换而言之，渤海族的人并不算少，但现在多在金人当中，在燕云地区，渤海人的数量远不如契丹族、奚族、阻卜、室韦多，乃至都不如女真人多。
李存却对这类管理形式不是太对劲。
又像，对于云贵、两广、四川、湖广地区聚居着的其他民族，明朝保存了元朝的土司轨制，任命本地民族的上层人物作土官停止统治，土司衙门包含宣慰司、土知府等各级当局构造，长官都是世袭的。
这类两院形式分歧于厥后蒙元朝廷所设立的民族等阶轨制，而是一种相对划一却又有针对性的管理形式。
其次就是，在北院的管理之上，契丹一族一家独大的环境必定是不成能存在了。
这类窜改，不但仅是表现在韩昉身上，原辽国的汉官全都有这类深切的体味。
但这必定只是一个过渡。
原辽人被曾经的附属女真人从北打到南，然后又从东打到西，祖坟让女真人给刨了，女人也让女真人给抢了，最后只剩下燕地这一小块时，他们不要脸面不记仇恨的想要去跟女真人乞降，还被女真人连着回绝了五次，实在是憋屈至极、窝囊已久。
高庆裔说赵宋王朝还承诺将燕地的非汉民人丁全都给他们大金国。
现在，李存给了原辽人一个宣泄口，统统原辽人，非论番汉，全都义愤填胸，想要跟女真人再战一次，想要找女真人报仇。
像，在北方、东北和西北地区，明朝首要设置军事机构镇守，比方设置都司和卫所，以稳固国度的安宁和同一。再鼓励其他种族与汉族之间在经济文明上的来往，渐渐异化外族。
要不是当时稀有量浩繁的军队庇护包歇和高庆裔，他们很能够已经被恨他们入骨的原辽民给生吃活吞了。
这是这一个非常严峻的失误。
像，对东北女真等强大的民族，明朝首要采纳了招安，皋牢与分而治之的政策。
想当初，左企弓这个故乡伙差点没跳进金人的怀中表示他要投金。
以是，在目前这类稳定大于统统的环境下，以两院制这类轨制过渡一下，李存也还是能接管的。
韩昉对此就有比较深切的体味。
直到李存看到高庆裔了今后，顿时就感觉，本身找到这小我了。
高庆裔乃至细心的指出，符家口也必必要归他们大金国统统。
高庆裔见势不好，赶紧提示李存：“陛下，辽人恨你我两家灭其国，欲使你我两家相互残杀，千万不成中其计也。”
乌歇和高庆裔貌似恭敬的站在殿下冲李存施礼。
如果李存真想接管他们大金国的前提，是毫不成能当众说出来激起冲突的，关头不成能不跟他们还价还价。
李存抱负下的管理形式是像明朝那样，真正做到同一，而不但是一种让步下的同一。
……
两人一对比，就不丢脸出来，高庆裔不管哪方面都要高出乌歇一大截。
而番奸这方面，就看高庆裔如此卖力的为打败他们渤海人又兼并他们渤海人的女真人效力的份上，就晓得他并不是甚么多有品的人。
事情还得从李存入主燕京后提及。
汗青上，北魏和唐朝都曾同时统治过草原和中原，但这两个朝代所采取的都是二元形式别离针对两块地区。
成果导致燕地的盐价暴涨，进而使得燕地的公众连盐都吃不上了，终究导致燕地的公众全都讨厌赵宋王朝管理燕地。