这个才气被中国人称为“道”，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“佛性”。
修行不是一种对实际题目的回避，恰好相反，每一个实际题目，都是你修行的最好入口，都是你的道场：
《金刚经》里说：“以色拜我，以音声求我，是人行正道，不能见如来”。
意义是：凡是在情势上拜佛的人，或者执迷于佛祖表象的人，都是迷上了正道，永久都见不到真正的如来。
如果你创业的门路艰巨险阻，创业就是你的道场；
人生真正的修行道场，就是尘凡俗世。
如果你的孩子相同有题目，教诲就是你的道场；
愿你翻越千山，返来还是少年。
是以，最好的修行道场就是尘凡俗世，最好的修行体例就是“尘凡炼心”，所谓尘凡炼心就是：当你遭受困难的时候，你要安闲应对，当你碰到欣喜的时候，你能安然处之，用磨难磨砺本身，用引诱锻造本身，这就是尘凡炼心。
如果放弃糊口而去修行，实在就是南辕北辙！
“凡统统相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
《金刚经》里说：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。修行到必然阶段，你将具有一眼窥见统统事物本质的才气，此时统统表象在你面前都如梦幻泡影。万事万物在你面前，如同洞若观火，你能够随时将红尘凡俗置之度外，这就是一种萧洒。
直到我们能够直面存亡的时候，能有一种视死如归的精力，我们就大悟了。
每一件烦恼是道场，每一次情感是道场，每一次惊骇都是道场。
直到我们能够直面得失的时候，能有一种舍我其谁的感受，我们就摆脱了；
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不着相，不住相，才气见如来。
真正的修行，既不需求藏在深山老林，也不需求躲在寺院古刹。你若真能参透人生，你闭眼的那一刻就能瞥见净土。
本钱大鳄索罗斯说：天下经济史是一部基于假象和谎话的持续剧。要获得财产，做法就是再进入之前先看出此中的假象，投入此中，然后在假象被公家认知之前退出游戏。
仁慈如初，天真还是。
人生是一个天平，一个托盘叫“人前繁华”，另一个托盘叫“人后享福”，这二者永久都是均衡的。看破胜利的代价，是留住胜利的妙招；发明磨难的意义，是面对磨难的独一体例。
结语：人生最可贵的，不是你翻阅认知停滞以后看到了真正的风景。人生最可贵的，是当你一览众山小以后，还能守住那颗初心。
如果你的爱人之间有隔阂，伉俪干系就是你的道场；
当下便是修行，闭眼就是净土。
《金刚经》里还说：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意义是，统统表象，都是我们内心的深处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了。
而如果一小我不再被事物的表象所利诱，能看破各种事物表象背后的本质，就相称于见到佛祖的真身了。
如果你的身材有了题目，存亡存亡就是你的道场。
修行的目标不是为了与世隔断，绝尘而去，而是为了一种人生的萧洒，因为你将具有一种看破事物的才气，能对世事和民气抽丝剥茧，