安排完这些，会商的天然就轮到战役。郝康并不想在四个行省的地盘上终老平生，他但愿能够打跑仆从王朝，处理蒙古王爷，重新规复巴格达蒙古的盛况。这几年他在大马士革也算是殚精竭智卧薪尝胆，颠末大量筹办以后已经重修了五万人的旗军，加上已经到位的三万东罗马盟军，超出大马士革与巴格达之间的荒凉地区策动打击已经势在必行。
“你们……”苏丹陛下抬手让大臣们温馨下来，他艰巨的说道：“你们先温馨，让我再想想。”
大宋340年10月开端，仆从王朝的都城接到大马士革蒙古军的前锋不竭向西策动各种打击的动静。这些动静让仆从王朝苏丹非常不快，连亲身到圣地觐见的欢乐都遭到不小影响。霸占巴格达以后，从仆从王朝到圣地的门路再无停滞。遵循真神教的文籍，每一个虔诚的真神教信徒都要在有生之年到达圣地朝圣过才气肯定本身在天国的职位。苏丹已经带领重臣贵族到达了圣地朝圣，颠末绕行与投石的步调，肯定了他们的天国名额。让这些崇高的信徒们完整放下了对将来的担忧。再没有甚么能够质疑他们灵魂的终究归宿。
如许的动静传到东地中海联盟，大马士革蒙古大汗郝康立即上书给大宋朝廷，向大宋朝廷陈述郝康治下的蒙古将与大宋采纳一样的历法。
被拿来当作谈资的郝康本人倒不在乎这些。跟着新的行政分别，他拿到了新的大宋舆图。大马士革朝廷的官员们与郝康一起研讨了大宋舆图以后也没多甚么，都很附和郝康大汗对大宋的表态。
苏丹陛下此时还能把持的住，继位哈里发就意味着要承担起庞大的任务。对全部真神教天下的任务。并且阿拔斯王朝毁灭后那帮哈里发好歹都在阿拉伯帝国的名城自主，德里这个处所之前是雅利安人的地盘，真神教并不以为婆罗门和他们是一类人。
哈里发源于阿拉伯“担当”一词，意为“代治者”、“代理人”或“担当者”。真神教有“我必然在大地上设置一个代理人”的经文。先知及其之前的众先知，即被以为是真神在大地上的代理人、代治者。先知归天后，“哈里发”被用于指称先知的担当人，即真神教信徒的魁首。厥后又成为真神教阿拉伯帝国的政治、宗教魁首的称呼。
对于这么务实的等候，群臣们是至心的表示附和。此时蒙古已经定下将来目标，就是同一蒙古，重回巴格达金帐。想完成如许的目标就需求获得大宋的首肯与默许。如果那天真的能到临，世人要考虑的则是蒙古的职位。如果大宋情愿蒙古持续存在，臣服于大宋大抵是必须的前提。与其当时候议论，不如现在早早处理。
现在的仆从王朝苏丹并不晓得后代的雅利安人和现在的雅利安人指的大大分歧。雅利安人汗青上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个陈腐民族，是天下三大古游牧民族之一。后**曲解了雅利安人的观点，将北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人定义为了雅利安人的典范性状，实际上二者毫无干系，相距甚远。
大宋340年国庆节，赵官家公布了三至公告。第一件是实施新历法。新历法称为‘阳历’。以大宋元年的农历除夕日为阳历除夕。遵循一年365天，四年一闰，4的倍数年份366天来重划12个月。1、5、7、9、12五个月每月牢固31天，闰年的2月31天，其他月份每个月30天。旧历法称为农历，节日均从农历而来。日历上大字誊写阳历，中间的小字誊写农历作为辨别。