“……能让我们先吃半个月过过瘾么？”胡熠带着不幸巴巴的神采问赵嘉仁。
到了厨房一看，就见筹办做早餐的大徒弟围着几屉炊饼在筹议甚么。这下赵嘉仁感觉‘饿不死的厨子军’说的真精准，怪不得明天有人骂大徒弟私藏炊饼，竟然不是冤枉。赵嘉仁上前笑道：“我奉告你们个吃法，把炊饼切成片，用油炸了。外焦里嫩，非常好吃。”
母亲听了自家二叔的话，感觉答非所问，持续诘问道：“他不过二十岁，比珠珠还小了几个月。年青气盛不是应当的么。二叔，现在家里只要你这一个长辈，我又和赵三郎的娘夙来交好，此次赵夫人向我提亲，就算是那孩子不成，我也得从速复书。”
老衲人又看了看墙上的偈子，微微摇点头，“这位赵施主……年青气盛。”
正月二十二，也就是赵嘉仁到达庆元府的第四天，他天没亮就起来。几个大礼箱子中放了三百个刚出笼的馒头，另有由三百个馒头炸成的馍片。除此以外，布匹、除虫菊蚊香，茶叶也备了很多。福建产茶，在两浙路非常宝贵的茶叶，在本地很便宜。固然购置的礼品本钱很低，在两浙路想买下来可需求相称一笔钱。
送礼须得讲究，挑着三牲去寺庙是个很没文明的挑选，因为三牲在中国传统中是祭天用的。拿着金银感激和尚帮他募集资金？这大有给背工的表示，非常不成取。
做了个自我催眠般的总结，赵嘉仁敌部下大声喊道：“回船埠，去泉州！”
印度佛教的和尚们吃肉，只是不答应吃辛香料这类刺激性食品。佛教传到中国，南朝梁武帝萧衍读《楞伽经》，《楞伽经》内里讲“菩萨大慈大悲，不忍食统统众生肉”，于天监十年，即公元511年，梁武帝写了4篇《断酒**》，并在皇宫“凤庄门”集僧尼1000余众，宣唱此文。此文第一次提出制止僧尼“食统统肉”的主张，并以“国法治问”的强迫办法严加管束。从那儿以后，汉地佛教就不如何吃肉啦。
赵嘉仁呵呵一笑，慨然诵道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘！”
物以稀为贵，揉碱的炊饼是素食又是甘旨的奇怪物，还完美的合适了和尚该有的礼节。如果和尚们真的贪财，送这个也算是惩戒，那就更合适啦！
计算厨子军是很没品的事情，赵嘉仁也不想这么做，他摆摆手持续说道：“如果怕炸的太狠，那就把鸡蛋打匀，用蛋汁裹了鸡蛋以后再油炸。不过这么做的话，对油温节制太高。还是直接炸比较好。”
胡熠说的没错，赵嘉仁的部众有四五千人，他们还带了一万多号家眷。赵嘉仁弄纯碱的目标是为了出产玻璃，可不是为了大范围出产新式炊饼。带着怜悯的目光，赵嘉仁对胡熠说道：“半个月吃一次行么？”
这些都是不得不说的场面话，赵嘉仁实在完整没放内心。他礼数到了，与大和尚们保持杰出干系，这件事就该到此为止。连着两天在寺庙驰驱，他也感觉该从速结束，到泉州上任。
将偈子重新到尾读了好几遍。女人用只要本身能听到的声音低声对本身说道：“本日方知我是我。这是所谓的顿悟么？”
母亲也没有多说甚么，走到大和尚身边说道：“二叔，你看这赵三郎人如何样？”
大徒弟们被抓了个现行，各个脸上有些讪讪。为首的那位赶紧说道：“校长，我们也是怕他们吃得太多，积食。”