画的是层层螺旋的山，山的每一层都有很多怪人，山顶有人在吃东西，大片的乌鸦把食品投下，最上面的云层里是翻着眼白的佛陀。
李大民蹲在这幅壁画前，极其当真，非常细心看着每个细节。
“小解，你修过吗？”老张问。
解铃迷惑：“王慈，你如何反应这么大，莫非你见过黑山羊？”
“可，可我们现在看的并不是西方邪术，而是东方的白莲教！”我说。
老张笑着点点头：“大抵这么个意义吧，我也没修过。大抵猜想一下，观想就是说通过必然的法门进入冥想境地，能够在‘念’里观照想看的东西。比如像铜锁说的，观人观本身是一具白骨。这个‘观’不是凭胡想出来的，也不是客观存在的什物，如何描述呢，近似于在做梦时候脑海里闪现的场景。既不存在，又实实在在。”
李大民道：“这个说法就多了，有的说上帝不眷顾山羊，另有的说山羊赋性比较跳脱，分歧群，代表了不信者和异教徒，这在上帝眼里属于异类。”
解铃笑：“很奥妙的境地。”
听他们两个对话我们都目瞪口呆，特别皮南山，嘴张着老迈，扁桃体都能瞥见。
在饭桌上，肯定了今晚出魂的三小我。解铃是必定要去的，我的体质适分歧适，还要看早晨的环境。别的一小我，就定给李扬，这时，一向沉默没说话的李大民说道：“哥，今晚的出魂让我去吧。”
一向没吭声的李大民道：“邪？我倒感觉有些事理。我研讨过西方邪术，西方人那边也夸大观想，他们叫冥想，所观的实相不是菩萨，而是大天使之类，实在和白莲教异曲同工，殊途同归。你们发明没有，西方邪术和白莲教都属于东西方极其隐蔽的流派，分属于两个截然分歧的文明，可他们修行的法门倒是一样的，只是侧重分歧。”
李扬走过来道：“有甚么发明？”
“观想？是不是近似不净观和白骨观之类的？”铜锁说。
“对喽。”老张说：“白莲教的修行核心，就走偏锋入魔。在宋朝时候，白莲教出了个西域僧，他从西域为白莲教引进了一本邪书，仿佛叫《观无量寿经》，内里特地讲到观照。把‘观’这个观点在白莲内部发扬光大。只要修行我们的法门，就能观想到观音菩萨实在色身，乃至八功德水、阿弥陀佛，最后观想到净土天国，那你便能够身后升天了。”
解铃摇点头：“没有师承，本身不敢瞎练。观想所观的应是实相，没有高人指导，很轻易把这个实相修成设想出来的虚相，那就走火入魔了。”
“甚么？！”听到这里，我惊叫一声，盗汗下来。
“我仿佛看过电影，”铜锁说：“巫婆插手晚宴的时候，会化成蝙蝠甚么的。”
老张道：“两个字，观想。”
吃完饭，时候尚早，我们在车里简朴歇息了一会儿。下午三四点摆布，最毒的阳光已经畴昔，大师开端上山。
老张解释：“六合日月星教最早源于承平天国的余脉，厥后生长到了台北，传承的是日莲教。”他解释说：“日莲教实在就是白莲教。大师都晓得的启事，把名字改头换面，遁藏风头。这个教派的修行提及来还蛮有点意义。”
李大民目光始终没分开壁画，说道：“魔宴是西方邪术里的观点，是恶魔撒旦为女巫们筹办的晚宴，属于黑邪术。”