但丁在《神曲·天国篇》中借助疟疾将惊骇描画得活矫捷现：如同患三日疟的人邻近寒噤发作时/指甲已经发白/只要一看阴凉儿就浑身打战/我听到他对我说的话时就变得如许/但是耻辱心向我收回他的威胁/这耻辱心使仆人在贤明的仆人面前变得英勇。
在已有对治体例的明天，疟疾对人类的风险已经大大降落。但在汗青长河中，将疟疾列在蹂|躏人类最长时候疾病的榜首能够都不为过。早在公元前二三世纪，古罗马的文学作品中，已经写到呈现了疟疾这类周期性疾病。在我国，现存最早的中医实际著作，成书于先秦期间的《黄帝内经》中也有对疟疾的详细记录。
在发明青蒿素之前前人如何对治疟疾？
古希腊的亚历山大大帝、第一次攻占罗马这座“永久之城”的蛮族西哥特人首级阿拉里克、文艺答复初期的意大利大墨客但丁均死于疟疾。在中国的史乘上，疟疾也是一名常客。汉武帝挞伐闽越时，“瘴疠多作，兵未血刃而病死者十二三”；东汉马援率八千汉军，南征交趾，但是“军吏经瘴疫死者十四五”；清乾隆年间数度进击缅甸都因疟疾欢而受挫，偶然竟会“及至未战，士卒死者十已七八”。在宋人陈言编撰的《三因极一病证方论》中，指出了疫疟的特性：“一岁之间，长幼相若，或染时行，变成寒热，名曰疫疟”。
布羽士向康熙献上金鸡纳树
天下各地大夫的尽力仍然没有减少疟疾的残虐。非论在中国还是其他国度，只要本地气候潮湿酷热，疟疾就经常发作。疟疾不但种类繁多，且病愈后病人身材并不产生抗体能够免疫，反复传染疟疾让人们一步步走向灭亡。
当代医学没法肯定感染源，前人大多以为疟疾是通过氛围传播的。中国当代医家以为疟疾由感受疟邪引发，以恶寒壮热，发有定时，是多发于夏春季为特性的一种感染性疾病。此中引发瘴疟的疟邪亦称为瘴毒或瘴气，在我国首要存在于南边，而至疾病较重，易于内犯心神及令人体阴阳极度偏盛。古罗马人则以为，池沼湿地中会产生肉眼看不见的微生物，通过口鼻呼吸进入人体，激发疟疾。意大利语中的“浑浊氛围”（。
康熙帝也曾受益于此，1693年康熙患疟疾久治不愈，布羽士献上金鸡纳树提炼出的药物，康熙很快被治愈。由此金鸡纳树的殊效药也在中国传播开来。《本草纲目拾遗》中记录“……治疟。澳番（指澳门葡人）相传。非论何疟，用金鸡勒……一服即愈”。
当代医学没法肯定感染源，前人大多以为疟疾是通过氛围传播的。中国当代医家以为疟疾由感受疟邪引发，以恶寒壮热，发有定时，是多发于夏春季为特性的一种感染性疾病。此中引发瘴疟的疟邪亦称为瘴毒或瘴气，在我国首要存在于南边，而至疾病较重，易于内犯心神及令人体阴阳极度偏盛。古罗马人则以为，池沼湿地中会产生肉眼看不见的微生物，通过口鼻呼吸进入人体，激发疟疾。意大利语中的“浑浊氛围”（。
天下各地大夫的尽力仍然没有减少疟疾的残虐。非论在中国还是其他国度，只要本地气候潮湿酷热，疟疾就经常发作。疟疾不但种类繁多，且病愈后病人身材并不产生抗体能够免疫，反复传染疟疾让人们一步步走向灭亡。