积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭，时望月东升，澄江如练。方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席平铺水面，略可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚不类陶瓦。已而三人践席坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白。头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背，制绝奇古，而月色微茫，不甚可晰。酒保俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但闻黄衣人曰：“彻夜月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕风景，大似广利王宴梨花岛时。”三人互劝，引釂竞浮白。但语略小即不成闻，舟人隐伏不敢动息。汪细审酒保叟酷类父，而听其言又非父声。
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少年时，我曾去郡城会考，正赶上春节。遵还是民风，春节前一天，各行各业的贩子，都要张灯结彩，弹唱吹打，到官府门前演出一番，叫“演春”。
童时赴郡试，值春节。旧例，先一日各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余从朋友戏瞩。
可骇系数：★★
大话歪批
是日游人如堵。堂上四官皆赤衣，东西相向坐，时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。忽有一人率披发童，荷担而上，似有所白；万声澎湃，亦不闻其为何语，但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人报命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语，吏下宣问所长。答言：“能倒置生物。”吏以白官。小顷复下，命取桃子。
因为艺人和他儿子神通奇特的，所乃至今我还记得。厥后我传闻白莲教的教徒会这类技艺，或许这父子俩是白莲教的先人吧？
俄然，有一个艺人领着一个披头披发的小孩，挑着副担子上前，口中念念有词。人声喧闹，我也听不清他说些甚么，只看到堂上的几位官员在那边谈笑。接着，有穿青衣的侍从大声命艺人变戏法。艺人承诺后问：“变甚么戏法？”堂上的官员们相互扳谈后，一名小吏问艺人善于甚么。艺人答复说：“长于倒置生物的季候。”小吏回到堂上，禀报众官，不一会儿就下来了，命艺人取些桃子来看看。
典范溯源
俄然，绳索落到地下，艺人大吃一惊，说：“坏了！天上有人砍断了我的绳索，我的儿子如何下来啊？”过了一会儿，天上又掉下个东西，艺人一看，是儿子的头。他捧开端哭着说：“这必然是我儿子偷桃时，被天上看园人发明了。我的儿子完了！”又过了一会儿，一只脚从天上掉下；不一会儿，四肢碎块也纷繁掉下来了，没有一块完整的。
出处：《聊斋志异》
汪士秀，庐州人，刚勇有力，能举石舂，父子善蹴鞠。父四十余，过钱塘没焉。
顽童偷蟠桃
父子相逢，非常欢乐，他们让船夫当即开船拜别。到了天亮，世人瞥见船上有一个鱼翅，足有四五尺长。汪士秀才明白，这就是他昨夜砍掉的黄衣人的手臂。
可见，艺多不压身。有特长，到哪儿都能保存下来。