“学富五车”期间的书是竹简，其重量和明天的纸版书不成同日而语。《汉书》记录：汉武帝时，有个叫东方朔的人，博览群书，给汉武帝写自荐信，用了3000片竹简，需求两小我抬着才气运到宫殿。一片竹简能写30多个字，3000片竹简就是10万字摆布，与您正在读的这本书字数相称，这就足以看出竹简之重。
东汉改进了造纸术，唐宋提高了印刷术。誊写质料便宜了，过程也不那么吃力了，为啥还用白话文呢？这主如果因为文明传承的惯性，白话文格局稳定，言简意赅，有表达上风。别的，当代的知识分子用白话文还能进步本身的风格——如许能把本身和浅显的“吃瓜大众”辨别隔来，通过表现文明的凹凸差别来获得优胜感。两千多年来，利用白话文一向是读书人的身份意味，直到新文明活动倡导口语文后，白话文的优胜感才消逝。
再比如说，有的南京朋友去云南观光，感受云南一些处所的方言和南京话很像。这又是为甚么呢？莫非云南官话也来自南京？还真是！云南最早的原住民并不是汉族人，也不讲汉语。固然从战国开端就有大量本地人移民云南，但始终未撼动云南原住民占大比例人丁的职位。在说话上，新来的本地移民被本地人异化，渐渐地也就不如何讲汉语了。这类环境一向持续到明朝初年，朱元璋为了稳固在云南的统治，向云南大量移民本地人丁。移民来源首要有两类：第一类是军队，明朝在云南建立了很多卫、所，相称于军事驻屯区，以是很多甲士和军属移民到了云南；别的一类移民就是南京人，朱元璋定都南京后，对南京人不放心，以为他们“政治分歧格”，以是就强即将大量南京人移民到云南。明天很多云南人的家谱上就会写着，其祖上来自南京。明朝学者顾炎武就说：“初明太祖之下金陵也，患反侧，尽迁其民于云南。”明朝的移民政策窜改了云南的人丁构成，来自本地的汉族移民开端成为云南人丁的主体。大师都是移民过来的，若各自用本来的方言相互就没法交换了，而南京话利用人数浩繁，又有政治职位，以是大师就逐步都用南京话了。到了清朝，又有很多四川和湖广的移民进入云南，新旧移民融会在一起，在南京话的根本上渐渐构成了明天的云南话。明朝的南京话，其职位就是阿谁期间的浅显话，也是云南话的泉源。以是，明天南京人听云南话会倍感亲热，毕竟五百年前都是远亲。
当代的放逐地首要有哪些呢？上面就来先容几个当代的放逐“圣地”。
四川地处大西南，而官话主如果在北方，为何四川话也属于官话呢？刚才说了，四川话来自于明朝的江淮官话，江淮官话的代表则是明朝初期都城所用的南京话。朱棣在靖难之役后将明朝都城从南京迁到了北京，同时将南京话带到了北京，渐渐构成了北方官话。以是，四川话和北方官话的泉源之一都是明朝的南京话，二者都属于官话，四川也成为南边少有的讲官话的地区。只是经历了数百年的演变，四川话和北方官话听起来已有差别了，但两地的人相互听懂是没有题目的。