隋唐期间，官员的身份证是“鱼符”。鱼符的制作质料按照官位品级凹凸而分歧，此中亲王及三品以上官员的鱼符材质为金，三品以下五品以上为银，六品及以下则为铜。鱼符上刻有官员的姓名、任职部分和官位品级。官员在履行公事或出入皇宫时须出示鱼符，近似于明天的事情证或通行证。鱼符分摆布两半，左符放在皇宫内廷，右符由持有人随身照顾，如答应以考证鱼符的真伪。鱼符的利用体例近似于先秦时就已有之的虎符，但二者的感化还是有辨别的：虎符是用来调兵的证明，相称于明天的调令；而鱼符是官员大家持有，属于小我的职业身份证明。
到了明清，当局对盐业改成特许运营，给贩子发放“盐引”，近似明天的特许运营答应，凭盐引可在盐户那边合法收买食盐，然后再转运倒卖。食盐低价买高价卖，日进斗金不在话下。为了获得盐引，盐商需求承担官方分派的任务，比如向军区运送军粮。当然，盐商也需求向主管盐业的官员巨额贿赂。清朝主管盐业的官员是各地的“盐道”，也是“最肥”的官职。
起首我们得先体味荔枝的运输间隔。杨贵妃吃的荔枝，能够有两个产地，一是巴蜀，二是岭南。巴蜀是明天的四川和重庆一带，唐朝时那边的气候比现在和缓，盛产荔枝，杨贵妃吃的荔枝能够产自合江或涪陵。岭南即两广和海南一带，至今仍然是各种生果的首要产地。杨贵妃当时住在唐朝的都城长安，巴蜀到长安的间隔相对还算比较近，有二千多里，北上超出秦岭便可达到。固然如此，唐玄宗为了敬爱的人能更快一点吃到荔枝，还动用国度力量，为运送荔枝修建了“高速公路”。早在秦朝时，为了加强对处所的节制，天下就已修建起四通八达的国度级门路。以后的历代王朝又相沿并扩建，构成了我国当代的天下门路交通网。此中很首要的一条就是从长安南下子午谷，翻越秦岭，通往汉中、巴蜀的“子午道”。唐玄宗就是在子午道的根本上，修整斥地出一条更加便利的线路，并沿途设立驿站，用来运输荔枝，以是汗青上又称之为“荔枝道”。
元明两朝，官方的孤儿收养行动一度间断，直到明朝末年有所规复。到了清朝，脱胎于慈幼局的育婴堂开端提高。我们能够通过清朝育婴堂的运转体例来窥视一下中国当代的孤儿院。
当代的社会福利事件最后多由官方承担，比如汉朝以来构成的世家大族、宗族构造以及宗教个人等。这些个人味救济身边的弱势群体。佛教传入我国后，寺庙也能承担一些社会救济职能，《西纪行》里的唐僧就是一个由寺庙养大的孤儿。
鞅走至函关，天气将昏，扮为商旅投宿，店东求照身之帖验之。鞅曰：“吾无照身帖。”店东曰：“吾邦商君之法，不准收留无帖之徒，如有受者，与无帖之人同斩，决不敢留！”
到了近代，我国风行四种硬通货。除了黄金和白银（银元）外，还插手了美圆和鸦片。这四样硬通货的色彩分歧，也被称为“黄白绿黑”四大硬通货，成为最后的四种“钱”。
我们再找几个衡量中介来查验一下。《东京梦华录》是一部记录北宋都城东京汴梁社会糊口的文献，书里说东京汴梁的夜市卖一种叫“炒肺”的小吃，一份不过二十文。这个炒肺，应当近似于明天的羊杂汤或卤煮之类的小吃。明天北京街头大排档的这类小吃代价，应当在15元摆布。算下来，一两银子合750元摆布。这个成果，跟刚才用米价衡量的成果差未几。