“你刚踏入修真界，有些事情你不清楚，所谓天赋便是炼体亦是练气，炼精化气，恰是你该做的。”
对于张泽宸修为的窜改，楚飞只是略微惊奇一下——毕竟从无到筑基，要晓得很多人但是花了整整几十年才到筑基期。
说白了，楚飞不会过分滋扰张泽宸的修炼，所谓师父领进门，修行在小我。
孙悟空见状，也走了上来，开端将本身的妖力逐步注入张泽宸的体内，此次遵循必然的轨迹，在他的体内转过一个大周天，然后在丹田处会聚。
其他王谢大派的修士，从小就开端练气，以呼吸节拍为依托，自但是然接收随呼吸进入体内的灵气。
张泽宸明显不得其法，不得其意。
这时的他已经是筑基前期的修为，体内的灵气完整转化为液态。
“哦。”
“神守神坤宫，真炁主动。火入水中，水自化炁。热力蒸腾，恍恍忽惚，似有形状。此是药物初生，不成遽采。倘或涓滴念起，真炁遂丧。”
本身在那边过了多少时候？
但是，张泽宸从未踏入修真之途，天然不晓得这些东西，所谓练气之法，他天然是不得罢了。
……
一品天赋，也可称为练气，这是一个修士的起点，在这个境地，首要在于“练气”。
楚飞也就不再诘问，不管张泽宸在内里有甚么机遇，都是他的事情，和楚飞没有太多干系。楚飞的讲授本来就方向懒惰，也不在乎张泽宸是否和别人扯上因果。
人之此生乃从虚无中来，人缘运会，积精聚气，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分离五行，以应四时，万物当中，人称最灵，“性命合道，当保爱之”，这便要“内观己身澄其心”、“守道全生，为道保真”。
这类体例的修炼速率非常慢，能够接收的灵气也未几，当然不会作为修炼之法，但是却能够更好的调气，在停止锻体，为以后的修行打下果断的根本。
楚飞一点一点的和张泽宸解释。
而残剩的妖力在张泽宸的体内固结成丹状，却算不上妖丹，近似妖丹的东西不竭的披收回一股妖力，然后不竭的被他本身的灵力转换，让他体内的灵力又强大一分。
“算了，你且看好！”
孙悟空在张泽宸开端修行完以后，便开端传授窜改之术，又不知过了多久，孙悟空停了下来，张泽宸晓得此次修行要结束了，张泽宸舍不得，意犹未尽。
“六合报酬三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。人的三宝若少一宝人即灭亡，人的三宝又分天赋和后天。天赋三宝为元神、元气、元精。后天三宝为识神思虑神、呼吸气、交感精。”
黄粱一梦，三生浮图。张泽宸分不清真假，但是他晓得本身的修行倒是确确实在存在的，脸上不由挂满感慨。
这段话取自《太上老君说常平静经》，为澄心遣欲之法，正如《太上老君说常平静经》中说的那样，静与虚是同一的，能静始能悟虚，悟虚才气静定。内观之说，斥地了玄门的“存思”之术。
“所谓练气，有四法。一是斩念法：待念刚生，当即忘怀，使其没法持续；二是顺念法：如旧念未消，新念又起，没法斩断时，可顺此念，任其天南海北遨游，久之念尽，即无念也；三是紫阳以事炼心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒，喜中知抑，则不喜，种之皆然，久而自静；四是庄子听息法：耳听于息，心相随之，久之听亦不听，息亦不息，念住矣。《八九玄功》虽有差别，但也略有不异，百变不离其宗。”