佛经五千四十八卷，也说不到了处；中庸三十三章，也说不到穷处；品德五千余言，也说不到极处。
张泽宸接过平板，愣了一下，遵循修真小说里说的那样，现在不该是一个竹简或是一本古色古香的书吗，这类展开让他有点措手不及。
夫道也者，位六合、育万物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而通达，曰道；面宿世杀清楚而无能回避，曰道；处卑污而大高贵，曰道；居阴暗而极高超，曰道；细入刹尘，曰道；大包六合，曰道；从无入有，曰道；作佛成仙，曰道。
张泽宸想了想，并没有反对楚飞，正如楚飞说的，金丹大道与所谓的外道没甚么好坏之分。
没有甚么人生下来就是完美的，或多或少都会存在一点缺点，乃至有的人生来便是残废，当然这是极度的说法。
“这名字真是短长，不过我看不懂啊。”
天赋之炁是甚么，很难说清，即便是贤人也不可，更不要说诸葛月了。
修士逆天而行，天然不会疏忽这股缺点，至于这股所谓的缺点，在修士看来出了并不完美的身材以外，另有一个和道的符合度，不过这里又触及到极其通俗的题目，也不是一两句能够说的清楚，最简朴的说法就是和灵气的符合度，对灵气接受才气，和接收灵气的天赋。
“哎师父，这个货但是获得我那么多的妖力，现在还能按部就班的开端吗？我估计刚开端练气就会勾动那股妖气，那可不受他的节制，要晓得那但是……”
万物的化生、发展、滋长、灭亡，都是气贯穿始终，气乃万物的根本和底子。人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。
以是，修士需求在练气期调和精神和灵气之间的符合度，而最简朴的体例便是先缓缓让一部分灵气融入精神，转化为气血之力，然后在炼精化气，以后便能够直接的接收灵气。
练气，是修士修行的起点，始于引气入体，终究开悟，得入筑基。筑基，筑的是大道之基，是对于大道的了解。
楚飞明显也预感到了，对于张泽宸的态度并没有不测，而是接着详细的说道：“修真一途，大道三千，起点皆为天道，但是攀登天道之路无数，各门各派修炼体例各式百般。但是踏入修行的第一步都是凝集气血之力，并引气入体，才气够修炼功法。对于修士来讲，练气、筑基是极其首要的两个阶段，在这两个阶段，是修士打下根本的关头时候，以是筑基也被称之为开窍，所谓开窍，开的是灵窍，也是斥地了追随大道的路，以是在这个阶段切不能过分焦心。”
气，亦是天赋之炁，一种形而上的能量，是宇宙中存在的天赋之炁，它大而无外，小而无内，无始无终，无色有趣，倒是万物生灭流转的原始动力，是道之本源；也是后天之气，强大本身，强化天赋之炁。
现在很多人丁中的天赋之气，实在天赋之炁和天赋一气的统称。所谓天赋一气，是指六合天生之前的一气，是六合万物的本根母体。炁，自人出世以来就已经决定，没法窜改，并且跟着春秋的增加逐步消逝，在十六岁以后，人就很难感遭到炁的存在。
“不然，甚么爆体而亡的环境呈现的概率就会大的更多。正所谓合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。现在你要从最根本的练气开端。正所谓，天之道损不足而补不敷，天道并非无缺，天道出缺，人亦出缺，在这个阶段，修士最首要就是补足身上的‘缺’，这是最最首要的处所，你需求谨慎。”