这虽是一道策论，但其难度倒是不小。“稽三王之旧典，考六经之明文，以祛厥疑。”这要求作答的人要有丰富的经史知识。但是最难的不是这个，而是这个题目里流暴露的疑古辨伪思惟。这题目问的是汉朝以董仲舒为代表提出的三代更替、汗青循环的‘三统说’是否孔子本意，是否可托。细心说来这题目里包含了礼法、历法、儒学、汗青等各项观点。放在当代也算是个偏题怪题了。汉朝的‘三统’思惟符分歧适孔子的本意，如许的观点，想必若不是在这卷子里看到，很多读书人都不会去思疑。读书、读书，尽信书读成了个书白痴的也不在少数。不过幸亏这题目也算是开放性题目了。言之有理，论据充分就行了。当然“岂其不敷为法，贤人非之而不言欤？”这个方向太险，说三统说非孔子之意好说，连络汗青实际和典范就行了。说“三统说，是孔子以为不对的，以是没有说。”这个观点就太险了。能够出惊世之作，也能够名落孙山。科举测验还是谨慎些好。
顾言哪怕晓得另有科举要应对，但是这些疑问倒是在脑海里翻涌，让他翻来覆去的睡不着，就如许一向到了天亮。顾言胡乱花水抹了一把脸，吃了些东西，就开端考下一堂测验了。
仁宗笑了笑，又持续向前走去，欧阳修掉队一步跟着。俄然，宋仁宗愣住了脚步，看向一个处所，欧阳修跟着看去，不由略吃了一惊，那人不是顾言又是何人？而现在，顾言正坐在椅子上脑袋一点一点睡得正香。
两道策论出自欧阳修文集，了解是我本身的了解，不必然完整精确。实在“奉旨睡觉顾遇之“这个称呼听起来也挺高大上的。哈哈。
这题倒是普通了很多，考的是礼乐教养，倒是中规中矩。顾言把这两个题目都看完了，内心已经有了个大抵思路，就动笔写了起来。
顾言凝神看向题目，第一道是：“问：学者言三统之义备矣。然自孔子删修六经，与其弟子论辩尧、舜、三代之际甚详，而于正朔独无明文见于经者。三正，王者以是正一统，盖大法也。岂宜略而不言欤？抑隐其义以寓见诸书欤？或者经籍散缺而失之欤？自汉以来学者多增三统之说，以附六经之文。今所见者，特因汉儒之说尔。当汉承秦焚书，圣经未备，而百家异说分歧于理者众，则其言果可托欤？夫众辞淆乱质诸圣，今考于六经，孔子所笔，何说能够验其信然欤，不然，商、周何尝有改欤？岂其不敷为法，贤人非之而不言欤？请稽三王之旧典，考六经之明文，以祛厥疑。敢俟来对。”
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欧阳修略一拱手：“若非如此，怎能为官家挑出天下的人才？”本来此人不是别人恰是当今圣上仁宗天子。