单圈、双圈、无圈、栏双边、正方形、双边、长方形、凸雕、凹雕、地挂白釉字，挂黑釉地与字统挂一色釉、白地写蓝字、白地写红字、绿地写红字，楷字、篆书、半行楷、虞永兴体、宋椠体、欧王体，红紫色款、天青色款、湖水色款，沙底不挂釉而凹雕天字、方栏内不成认之字、满文、回文、喇嘛文等。
乾隆朝之款识，又微有小异，计有六字双圈、六字单圈、六字无边栏、四字无边栏，四字方边、双线正方形、凹雕地与字统挂一色釉、白地蓝字、白地红字、绿地红字、绿地黑字、楷、篆书、欧王体、宋椠体、宋体书图书款、沙底不挂釉、凹雕满文、回文、喇嘛文、西洋文等各式笔墨款。别的有印花、团花等图样，亦有全无款识者。
凡罩釉一次者，谓之一道釉；其青、黄、红、黑之一者，谓之纯色釉；若红色者，则谓之本质釉；古瓷釉厚者，有如堆脂，谓之密淋釉。其挂釉至底之处，常常垂若蜡泪，任其排泄，谓之鼻涕釉；又有釉不到底；暴露胎骨者，暴露部分太多者，曰露胎，少者则曰缩釉，釉内现粗纹，垂而直下者，视之如有起伏而扪之，甚乎者谓之泪痕，若愚笨蟠折者；谓之蚯蚓走泥印；若釉中现蓝斑者，大者谓之霞片，小者谓之星点，若扪之不平，有如结痂之初落，谓之疙疸釉，又有釉汁中含最细之斑点，稍凹下者谓之麻癞。
古瓷之底，每有钉痕者，盖前人思惟较拙，以铁扦支底入窑而烧，烧成则撤去铁扦，故底有钉痕也。又有一种底露胎而印斑纹，或作花形，或作物形，或深切各钉痕而作辘轳形者，亦古瓷之特性者。若作螺旋纹，则明瓷常有。清初，底挂釉之器，亦每有螺旋纹者。
瓷釉有纹者，谓之开片，有大开片、小开片之别。大开片之稀少者，曰牛毛纹、曰柳叶纹、曰蟹爪纹。小开片之细碎者，曰鱼子纹，皆以其所似之也。
祭红，色深，红如初凝之牛血。然曰祭红，究竟作何书法，有何意义，言大家殊。有谓宣德发明祭红，乃祭效坛用品所创之色也。夫色彩之名词，多为什物之疏状字，绝无以用处者。色彩者，若祭奠所用之红，名祭红，则用饭喝茶之红器，必名饭红、茶红矣。其可乎。且祭奠之器，可限以色彩之别，不能限以深浅之别也。即宜用红器时，凡红器都可也，安能必限用某种程度之红乎，其为不伦也。明甚。盖世俗有此称呼，而文人故为穿凿，以求公道，岂知愈求公道，而愈不公道也。前人已知此种名词之不公道，故有写作霁红者，谓朝霞霁色类似也。朝霞霁色有牛血之红乎，其愈不公道也。又有写作积红者，更偶然义也。又有写作鸡红者，谓似鸡血之红也，似另有理。又有写作醉红者，则不知何所取义矣。