塞雷布斯躯壳里固然不是个老贩子, 也确切不是真正的小孩，而是一个来自两千多年后的成年人灵魂。真正的塞雷布斯半岁多时一次抱病发高烧没有再醒来, 醒来的是个叫许巍然的中国人。
在雅典做不了甚么事, 又担忧看羊毛的两个男仆从不消心, 他又返回了弗瑞阿利亚。
塞雷布斯实在是聪明的过了头，半点也不像个五六岁小孩。之前做面包买卖的时候，塞雷布斯就偶尔会出主张，让他和贡吉拉把面包做出更多的花腔，使得买卖非常红火。现在做这个羊毛买卖，更是重新到尾都是他的主张，每一个环节都是他在把控，纯熟殷勤，非常违和，的确像小孩子的躯壳里装着一个夺目油滑的老贩子。
刚发明本身变成了个婴儿时许巍然差点疯掉。他本来糊口好好的，没有抱病，也没有对本身的人生有何不满, 在一个普通地日子里一觉醒来莫名其妙变成了如许。作为一个唯物主义者, 他三观都要裂了。
马库托利斯不晓得本身对儿子的猜想极其靠近本相。
不过搞清楚了也没有甚么用，他还是五岁的古希腊小孩塞雷布斯，变不回2017年的许巍然。
马库托利斯向来不体贴赢利以外的事，直到客岁许巍然在广场看到一个白叟充满豪情地演讲，要鼎新百姓大会，把四百人议会改成五百人、把城中本来的四个部落重新分别为非常、推行陶片放逐法，四周人说他叫克里斯提尼斯，塞雷布斯才搞清楚了本身在时候长河中的切当位置。
赢利在他看来并不难，雅典是座港口都会，在他看来到处都是商机。但是马库托利斯太孔殷了，在他还没详细打算好如何做时就迫不及待地带来了仆从估客。
投本钱钱矫捷、利润高、资金流转快，还没甚么门槛，这实在是一门好买卖，非常合用于冲破他们家面前的窘境。
果不其然，五天后马库托利斯带着第二批羊毛返来，堆在中庭里正给邻居们分发时，一个浑身挂满珠宝，穿戴高贵的棕黄色希顿的妇女就带着四五个结实的仆从气势汹汹闯了出去。塞雷布斯认出是羊毛贩子波塞底普斯的老婆特莱法娜。
他怅惘地过着古板的小孩子糊口，直到克里斯提尼和伊萨格拉斯政治斗争失势余波竟然涉及到他们家，使得他们差点百口沦为仆从时，他才恍然惊觉身处的环境有多么危急四伏。
古希腊和当代中国有很多处所近似，此中有一点就是布料代价高贵，衣服是首要财产。在出事之前塞雷布斯去逛过集市，晓得羊毛织物不但在雅典代价昂扬，还特别受外邦贩子的欢迎。在适合帆海的季候，雅典集市上有多少布匹都能被外邦来的贩子全数买空。
贰内心十别离扭。
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不过不久以后城中产生了政变, 城主（憯主）被赶走了，政体变成百姓大会，他才思疑起本身能够是穿越了时候长河，灵魂来到了两千年多前的雅典。只是他地点年代能够比较早，帕特农神庙还没建，雅典政体刚开端窜改。
他留意着波塞底普斯那边的好工人，还操纵年纪小的上风到一些人家里察看了下纺线、织布的工艺——都很原始，纺线用的是纺锤，就是一截安了钩子的骨头或者是木棒，把毛条牢固在钩子上，扭转纺锤，拉出线来；织布则近似于后代新疆有些手工地毯的编织，需求两小我的共同，是用垂直式木织机，就是一个竖着的风雅框，将经线绕在高低机梁上，一小我拿着梭子穿纬线，一小我拿着耙子将线压实（1）。