库尔大叔埋完了这些骨头就是跟灼华他们伸谢，还想要请灼华他们用饭，灼华一看现在时候也是不早，如果是要一向坐车的话，那也是要几个小时才气够惠邻近的城镇，和灵如他们筹议以后，他们决定在这里待一天，让司机陈徒弟向会城里，他们在村里住着，后天在过来接他们几个。如何一说，陈徒弟就是开车走了，灼华他们跟着库尔大叔顺着公路走，就是在村庄前面的公路上，不时有骑着马的牧民摈除着成群的羊群不慌不忙地走，穿过了阴暗的峡谷，面前就是豁然开畅，路两边一望无边的农作物勾画出分歧的绿色。花朵小小的成穗状矗立。阳光下，分歧的角度看去，薰衣草的色彩也有分歧，偶然是艳紫，偶然则显灰紫。其特有的香味满盈在氛围中，蜂农们开释在郊野里的蜜蜂在繁忙地采摘花蜜，库尔大叔奉告灼华他们，如此糊口好了很多，镇上的干部就是倡导牧民定居，并且还搞了很多的养殖项目，这里是一些承包到户的牧民种的，这块地已经种五年了，每年只能收割一次，只要把花穗割下便可，能够持续莳植十年，收人也是多了很多。穿过了花田。就在前面是二十个毡房，另有一些木房，大部分人都是出去，库尔大叔带着灼华他们走进了本身家内里哈萨克族的木房依山坡而建、比邻而居，有的屋顶上还覆盖着泥土、发展着青草。
毡房内里问医求治的牧民，一个个接管苏瓦的拍打，跟动手掌的一起一落，将神力灌注到每小我的灵窍，一张张灰白的面孔仿佛泛出但愿的朝气。终究典礼结束，苏瓦又是盘腿坐在地上，满头大汗的歇息一会，渐渐的展开了眼睛。抱病的人家另有其他的人不住地扣问萨满，灼华一看就是想起来阿谁铜铃和准晶体陨石，倒不如趁机问一下。
牧民集合在病人居住的毡房里，除了两户牧民十余口人以外，另有闻讯而来的其别人家的人，灼华他们跟着最后一小我走进毡房，毡房门被紧紧地封闭了，常日六口之家的毡房，被三十多小我撑得胀鼓鼓的，统统的门窗都是被关了起来，在穹窿式的毡房顶只留下锅盖大小的天窗。萨满师苏瓦不断地在火堆上增加木料，半干的松木冒着浓浓的青烟，全部毡房烟熏雾绕。苏瓦怀里斜抱着一把琴，那把琴的音箱用剖割的葫芦制成，是张了两根弦的拉弦乐器。琴体上镶有两面琴镜，苏瓦拿起琴摆布摇摆，将统统人的面庞印在琴镜中，像是在验明正身，制止有任何妖邪躲在人群当中，这把琴实际上是一具驱魔的法器。
通过库尔大叔的翻译，灼华方才把铜铃的照片给萨满看，老萨满惊声尖叫，声音都是已经沙哑，面孔带着难以发觉的惊骇，圆睁双目，巡查毡房里的人，不断的喊着一个词，灵如一问，库尔大叔木然的说道：“妖怪来了。”
萨满苏瓦开端唱歌，调子同那把琴冥相符合，声音沉郁而可骇，苏瓦也是情感冲动，放下琴弓，用手狠恶地弹拨，混响出琴鼓厉声，歌声也由降落变得高亢短促，直至疾呼狂嗥，那堆炭火跟着震颤吐着火舌，让苍穹中的神听到牧民的祷告，天窗上的烟雾垂垂散去恭候着神的来临。
灼华一问才晓得，村庄里有个阿帕，也就是一名母亲抱病了，从很远的处所来了一个萨满看病，请库尔大叔一起去帮手，灵如一听到萨满就是前提反射，便是跟着他们一起走，三小我跟着他们，来到了一处毡房门口等着，等那位萨满。一起上灵如和灼华都在问萨满的事情，遵循哈萨克族陈腐的传统，草原上的萨满师是一种神职，孤傲徘徊在草原帐房之间，是部族人群中的天生异类，只要那些悟性极高、且具有胆识的少年才有能够培养成为萨满师。至今的新疆仍保存了很多萨满的遗俗，维吾尔族中的皮尔洪，达汗，柯尔克孜族中的巴克西，都是源于萨满教的萨满，萨满师的身上兼有人和神的两重身份，萨尽是神的聪明和力量的化身，他是相同人和神的桥梁，浅显人能够通过这座桥梁走到精力此岸，遭到神的庇佑。前不久村庄里的阿帕抱病以后，就是筹算去请一名萨满，