别的，与祖父、父亲的妾通奸，也属十恶之一，列第十条，叫内哄。
船夫回报，柳七官人隔天大宴来宾，请月仙蜜斯过来唱歌扫兴，却让这个船夫换了身好衣服，假装来宾坐给客人堆里给月仙看，柳七官人喝了几杯酒，说要念首诗给大师听，就念了上面月仙蜜斯写的诗(他如何得来的这首诗？这一点，书中没交代)。
我们再说说一家之长的权威到底有多大。
柳七官人散了来宾，文中就说月仙蜜斯跪在柳七官人面前求道：“相公恕贱人之罪，望怜而惜之，妾今愿为侍婢，以奉相公，心无二也!”
不幸月仙蜜斯身为轻贱，不敢张扬，做了首诗，原文照录吧：“自恨身为妓，遭淫不敢言，羞归明月渡，懒上载花船。”文中没写月仙蜜斯的表情，大师自行脑补吧。
第三种叫义绝，这类是由官府出面鉴定的强迫仳离。刚才我们说的阿谁谩骂、骂夫的祖父母、父母，就得义绝。义绝另有别的几种环境，比如丈夫殴打老婆的祖父母、父母，或是杀了老婆的外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹；伉俪两人的祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹相互残杀；老婆杀或伤了丈夫的外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹；老婆和丈夫缌麻以上的亲戚通奸，丈夫和老婆的母亲通奸，这个母亲，包含生母、嫡母、继母、慈母和养母；老婆筹算杀了丈夫(这个当然要被发明才行)；丈夫要将老婆再醮或是筹算卖了老婆。这些都要由官府强迫义绝，犯了义绝款，不管佳耦两边情愿不肯意，都必须仳离，没甚么好筹议的。
上面的情节在当代人看来的确就是匪夷所思了，这柳七官人偷偷把每天给月仙蜜斯撑船的船夫叫过来叮咛道：“你明天夜里，半路上把月仙强奸了，强奸完了返来覆命，我有重赏!”他是县官哪，船夫那哪敢不听他的，就领命去了。
那么，如果父亲把母亲杀了，这事能不能告呢？遗憾的奉告你，不能，你敢告，就绞了你。但母杀父，就得分环境了，如果是嫡、继、慈、养母杀了生父，这个能够告，在宋朝，生母杀生父，也不能告，从这一条上来看，宋朝律法中生母和生父是划一的，但到了明、清，生母杀生父就列入可告密范围了，可见明、清女子职位的降落。
二是第七条不孝，指谩骂、控告祖父母、父母，以及祖父母、父母在，别籍、异财，扶养父母不敷全面，父辈身后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐，不穿孝服，若诈称祖父母、父母死；
以是才有，多年的媳妇熬成婆这句血盖着血的俗话啊！
第二种叫和离，和离就是两边志愿仳离了，普通是由女方提出的，男主提出就是出妻了。和离在宋朝非常少见，也非常不轻易。
宋朝没看到有贵妾、贱妾的说法，只分妾和婢，妾高于婢，婢女能够升为妾，但妾不管如何不能升为妻，但妾能够从朝廷获得诰封，比如梁红玉，就是韩世忠的妾，因为太无能了，得了安国夫人的诰封。诰封归诰封，宋朝的婢和妾还是没有半分人权，比如仆人强奸婢女就一点罪没有，但有一条，男人若和本身父亲或祖父‘宠幸’过的婢或妾产生性干系，就是犯法，列入十恶中的第十条，叫乱伦。
宋朝的妾和婢女，除了整小我买过来，还能够零散着买，叫‘典’，就是买上几个月或是几年的利用权，就跟租屋子租别的东西一样，乃至能够按月付出钱或米粮，宋朝有个叫梁居正的，有个妾姓郑，就是典来的，每个月，梁居正付给郑氏父母三千五百钱，这个郑氏还给梁居正生了两个孩子，如果哪个月梁居正不想付钱了，郑氏就得被父母领走。有个叫高文虎的，用每月一斗米的代价典了个妾，这个妾还识文断字，能弹会唱，而高文虎已经六十七岁高龄了。