2001年6月，曾拜托我研讨金融占星学的权威科学个人英国科学促进会又找到了我。为期一年的天下性科学庆贺活动急需一个大型的尝试项目作为亮点，并且该项目还必须能够吸引公家的重视力。他们问我对此是否有兴趣，如果我来做的话，此次会选甚么项目来实验。
现在我们已经晓得，笑话带给人的优胜感越激烈，人们就会笑得越高兴。如果一名残疾人踩到香蕉皮上滑倒了，大部分人都不会感觉好笑，但如果把残疾人换成了交警，那几近每小我都会顿时笑出声来。这个简朴的事理解释了为甚么很多笑话都是拿当权人物开涮的，比如政客。脱口秀节目主持人大卫・莱特曼的典范奸刁话就是一个光鲜的例子：“路上塞车太严峻了，我用力儿挤过的空间竟然比克林顿对‘性’的定义还要窄”，或者法官和状师，“你把智商只要10的状师称何为么？状师。那么智商为15的状师呢？法官大人。”那些坐在权力宝座上的人凡是并不明白这些笑话为甚么好笑，并且还会把它们当作对其权威性的实在威胁。希特勒就特别在乎诙谐的能够影响，并是以设立了“第三帝国笑话法庭”，以奖惩那些利用诙谐不当的人，比如说把本身的宠物狗起名为“阿道夫”（希特勒的名字）的人。
一个痴人沿着河往前走，然后发明河劈面有别的一个痴人。第一个痴人冲第二个痴人喊道：“我如何才气到劈面去？”第二个痴人顿时答复说：“你已经在劈面了！”
“笑话尝试室”上线后不久，我们就看到了“优胜性”实际的影子，它是通太悠长以来的性别之争闪现出来的。25%的女性以为上面的这则笑话非常好笑，但持一样观点的男性仅为10%。
有些学者以为，这类差别性的存在能够源于如许一个究竟：女性之以是躲避笑话是因为她们担忧笑话能够与性或进犯行动有关（“你会把雷区的猴子称何为么？狒狒”）。（译者注：表示狒狒的英文单词Baboon和表示地雷爆炸声响的单词Baboom发音近似。）其他一些学者则以为这类差别性本源于笑声、笑话和职位的联络。社会职位比较高的人讲的笑话要多于社会职位相对较低的人。从传统上来看，女性的社会职位相对较低，以是能够是以风俗了听笑话，而不是本身讲笑话。风趣的是，讲笑话和社会职位的干系也有一个例外，那就是自我贬损的笑话，社会职位相对较低的人更有能够讲这类笑话。研讨职员对男性和女性专业搞笑演员的调查也考证了这一观点。12%的男性搞笑演员的手稿中含有自我贬损的诙谐，而在女性的手稿中这个比例高达63%。
得克萨斯人：好吧。你打哪儿来，蠢货？
当人们感到有优胜感时就会发笑，这一点可不是我们起首发明的。约莫在公元前400年，古希腊学者柏拉图在其名著《抱负国》中就提到了这类实际。“优胜性”实际的支撑者以为，笑源自于露齿的行动，就像是“当代丛林决斗中胜利者的吼声”。恰是因为笑与植物性和原始性有关，以是柏拉图不太爱笑。他以为讽刺别人的不幸是弊端的，而畅怀大笑是一时失控的表示，会让我们看起来有失人样。究竟上，这位当代哲学之父非常担忧笑对品德操行的潜伏粉碎，以是建议人们尽量少看笑剧，并且永久不要演这类低俗的戏剧。