丈夫站到了一个号称能够测量运气与体重的投币式体重计上，投出来一枚硬币。随后他拿到了一张红色的小卡片，“听听这个，”他朝本身的老婆喊道，“卡片上说我精力充分、足智多谋，是一个很棒的人。”“没错，”老婆点了点头说，“别忘了，它也把你的体重搞错了。”
这个项目要想获得胜利，必须得压服环球各地成千上万的人拜候我们的网站并主动参与此中。为了扩大影响，我和英国促进会在公布“笑话尝试室”之际拍了一张惹人谛视标照片。这张照片基于传闻是全天下最闻名的笑话（前面我们会用科学的体例证明这个笑话实在一点儿都不好笑）拍摄：“小鸡为甚么要过马路？为了到劈面去。”2001年9月，我穿戴白大褂站在马路中间，手里拿着一个有纸夹的写字板。站在我中间的是一个身穿超大号小鸡打扮的门生。好几家天下性报纸的拍照记者排在我们面前猛拍照片。当时的场景我仍然影象犹新，此中一名记者抬开端来大声喊道：“打扮成科学家的家伙能站到左边去吗？”我大声答复他说：“我就是科学家。”然后有点儿宽裕地看了看站在我中间的巨型小鸡。在接下来的12个月里，我常常会碰到这类超实际的景象。
华生答复说：“嗯，如果稀有百万颗星星，即便只要很少几颗有本身的行星，此中也很能够有与地球近似的星球。如果有些行星跟地球比较近似，那上面便能够有生命存在。”
两千年前，古希腊哲学家柏拉图猜测优胜感在缔造诙谐的过程中扮演着关头的角色。我们的研讨服从不但考证了他的猜想，并且还显现，即便是在21世纪，那种建立在别人不幸之上的植物性大吼仍然存在。
这是典范的双层式“优胜性”实际。我们会笑华生没有发明帐篷不见了，也会因福尔摩斯用那种自发得是的体例转告华生这个信息而发笑。
福尔摩斯说：“华生，你这个痴人，这意味着有人偷了我们的帐篷。”
“笑话尝试室”上线后不久，我们就看到了“优胜性”实际的影子，它是通太悠长以来的性别之争闪现出来的。25%的女性以为上面的这则笑话非常好笑，但持一样观点的男性仅为10%。
华生答复说：“我看到了数百万颗星星在闪动。”
得克萨斯人：好吧。你打哪儿来，蠢货？
哈佛大学研讨生：我来自一个发言不会以介词末端的处所（译者注：得克萨斯人的题目是以介词from末端的）。
当人们感到有优胜感时就会发笑，这一点可不是我们起首发明的。约莫在公元前400年，古希腊学者柏拉图在其名著《抱负国》中就提到了这类实际。“优胜性”实际的支撑者以为，笑源自于露齿的行动，就像是“当代丛林决斗中胜利者的吼声”。恰是因为笑与植物性和原始性有关，以是柏拉图不太爱笑。他以为讽刺别人的不幸是弊端的，而畅怀大笑是一时失控的表示，会让我们看起来有失人样。究竟上，这位当代哲学之父非常担忧笑对品德操行的潜伏粉碎，以是建议人们尽量少看笑剧，并且永久不要演这类低俗的戏剧。
我苦苦思考好久，也没有想出甚么好的点子。一个偶尔的机遇，我看到了重播的《蒙蒂・派森之飞翔的马戏团》，因而开端考虑是否有能够真正去寻觅环球最爆笑的笑话。我晓得这个项目有踏实的科学根本，因为很多环球最巨大的思惟家都针对诙谐写过大量的文章，此中就包含弗洛伊德、柏拉图和亚里士多德。究竟上，哲学家路德维格・维特根斯坦特别沉迷于这个主题，他乃至说过哲学界应当为笑话专门做一次全面而详确的研讨。随后我发明，每当我提到这个设法的时候，都会在人群中激发热烈的会商。有些人思疑是否真的存活着界上最爆笑的笑话。别的一些人则感觉不成能通过科学的体例阐发诙谐。不过，几近统统人都非常热情地把他们最喜好的笑话讲给我听。这个设法能够以罕见的体例将科学性和公家的兴趣点连络起来，以是我感受值得好好研讨一番。