我沉吟了一会：“为甚么它不跟到这里来呢？是因为它晓得这里没有前程呢，还是因为这里有它不能靠近的东西？”
文瑜笑道：“你们的教诲不是倡导为了个人和国度，要时候筹办着捐躯本身吗？”
我说：“又来了！小命都保不住的话，其他的统统都是空谈。”
我发起说：“那我们现在再去爬一下阿谁洞窟尝尝？说不定幽灵不敢过来，我们就安然了。”
我哈腰捡起一柄青铜古剑，用手指试了试那几千年前的锋刃，笑道：“文大蜜斯，这模样吧，我想到体例了。你信赖玉能避邪，而我信赖上过疆场杀过人的剑能辟邪，我们干脆双管齐下，你戴上一串玉石金饰，手里再拿一把青铜古剑，管束那小鬼不敢靠近你。”
文瑜说：“这个是在美国的时候看书记着的一点外相罢了。美国能有多少关于中国的书？少在那乱夸我，我不上你的当。”
我把手里那柄递给她，顺手把阿谁甚么渣滓金刚伏魔箭丢在一边，本身去捡了另一柄，对她说道：“会不会用不是关头，只要带在身上，那小鬼不敢靠近我们就行。”
我叫屈道：“说得就像我要图谋不轨一样，我们这些果断的无-产-阶-级兵士如何会有这类初级兴趣的思惟呢？不过，我还是要辩驳你，我有分歧观点。我以为，阿谁幽灵不敢到这里来，是因为这些！”我一边说着，一边伸手指了指角落里那两把青铜古剑：“这是将军生前上阵杀敌所用的兵器，不知杀过多少人，剑上杀气腾腾，这些妖魔小鬼天然底子不敢靠近。”
我说：“嘿！那是没上过疆场的人的设法。真要上了疆场，你就会明白，想要杀死仇敌取得胜利，先决前提就是本身能活着，而不是傻不愣登地朝着机枪冲锋。你是不晓得，我们当时候跟越南小鬼子死掐，越南小鬼子根基上都摆着我们无偿地送给他们的高射机枪对着我们的兵士平射。高射机枪的枪弹是很大的，12.7毫米的口径，打在人身上一下就是一个茶杯口大的洞穴。对于这类环境，绝对不能自觉乱冲，谁也堵不住枪口，又没有那么远的炮火援助，只能想体例迂回包抄。活不下来的话，仇敌的机枪就会把我们挡得死死的，寸步不能进步。”
不过我们很快就绝望了，这里就是一间摆放陪葬物品的耳室罢了，并且摆放的都是瓶瓶罐罐和兵器盔甲，另有一些骨制和玉石磨制的金饰一类的东西，摆在中间石台的盘子里，没有之前的统治阶层喜好用的人牲一类的骸骨。
不要问我为甚么晓得……政-治讲义报告的原始社会、仆从社会和封建社会那些惨无人道的殉葬轨制时提到过的。而闻名的长沙马王堆出土的古尸阿谁事情，我也已经从报纸上晓得了的，对这些固然是不太懂，好歹还是晓得几千年前的人喜好玩这套的。我初中的政-治教员是个五十多岁的女西席，她给我们上课时就常常声情并茂地列举之前的仆从社会的罪过，控告统治阶层的暴行，帮忙我们建立在马-列-主义指导下的巨大的天下观、人生观和代价观，而我也是以而获得了极其深切的印象。
文瑜仿佛对军事不懂，没有接我的话，只是说道：“好惊险！我们如果能活下来，你有空的时候就给我讲讲好了。哎，这青铜剑恰好有两把，一人拿一把吧！你也得有。就是这青铜古剑和我在美国练习过的剑不一样，我不太会用。”