花木兰的说法也没有贬低谁的意义，就是一种奇特的文明，客家人起码颠末五次南迁，以当代的交通前提来讲，每一次迁徙都是存亡应战，到了处所，终究安稳下来了，必定要玩命庇护本身的房屋和地步。
驴王庙里没有骸骨，莫非不是墓？只是个伶仃的藏宝洞？
四驴子道：“和我们闯关东一样呗。”
以是，在村庄里，不太能够把哪户人家的宅兆给平了的事。
“那骂你太爷干啥呀？勤奋另有错了？”
花木兰活力道：“你俩别扯犊子，研讨盗墓呢，扯甚么闯关东？以这的风水来看，有能够是童师敏的宅子吗？”
不对。
如许一块好风水，如何会落在布衣百姓头上？
四驴子作为东北人，对花木兰的说法有些思疑，我从客家人的角度给四驴子解释了一番。
童师敏没来韶关曲江？
“妈了个巴子的，说到这我又想骂我太爷，本来那长季子还吹牛逼，说本身有毅力肯刻苦，一个村里出来的十多个小伙子，就他走到东北了。”
坟场内里没有过的的坟包，都是中规中矩，应当都是布衣百姓墓。
能在坟地动土的来由未几，一是迁坟，二是祭奠，这两样我们都不占。
我不但愿看到顺利，我但愿看到有残砖碎瓦把农机前面挂着的深耕犁给干碎了。
我不太懂广东这边的风俗，花木兰说古粤人能够了解为一群不体贴军事，不体味政治的人，他们不在乎谁是天子，也不体贴国度生长，只想运营本身的买卖和农田，以家属为单位，誓死庇护小我好处。
四驴子呵呵道：“在我故乡，有人在坟场闲逛，我得乐死了，十有八九是坟地要动迁，一座坟三万，也算是祖宗保佑后代了。”
“猴哥是暴力强拆。”
我迷惑道：“不对呀，遵循你的说法，如果有一个有权有势的人想要这的风水，是不是会把别人的坟场给平了？”
四驴子道：“妹子你说的不对呀，如果自我认识很强，大墓就不会消逝了。”
在机器没有大力生长之前，为了包管有更多的耕地，山区的坟场普通选在山坡的朝阳面。
“在别的处所能够有，在广东不太能够，自我认识，另有就是宗族的观点，很连合，假定挖了一户人家坟，和他家一个姓的人都会去找。”
坟场两侧有砂，风水确切不错，如果一个大墓，我也不会奇特，奇特就奇特在个人坟场上了。
“别慌，我有体例。”
花木兰说我出的是馊主张，另有一点，一点和坟沾上边，四周有别人盗墓，都得思疑在我们头上。
赵悟空说老屋村的坟场风水好，我们去了一趟坟场，确切很奇特。
“不是的话，我们从速走，在坟场闲逛，轻易被思疑。”
而老屋的坟场却在两座山之间的高山上，看植物的长势，地盘应当很肥饶，我细心看了一下墓碑，有的老坟能够追溯到明朝期间。
我指了指两边的山道：“寨子背景，山匪盗贼可轻松入宅，普通来讲，宅子会离山一段间隔，坟场离山太近了。”
莫非是我想错了？
“王八犊子的，和我太爷一起出来的懒人走到都城就不走了，现在的后代全他妈都是北京户口，皇城根底下的人，我太爷勤奋，我他妈出世就交农业税。”
我的设法应当没错，有宋徽宗的东西，必定和童贯有关，以童师敏的身份职位，他没机遇获得宋徽宗的函件和笔墨，并且函件也摆了然是宋徽宗写给童贯的。