袁了凡同云谷禅师面劈面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问袁了凡，道：“大凡一小我，之以是不能够成为贤人，都是因为有很多妄念，在心中不竭地缠来缠去；而你静坐三天，我未曾瞥见你起一个妄念，这是甚么原因呢？”
袁了凡听了云谷禅师的话今后，内心还是不明白，就进一步问道：“禅师，孟子曾说：凡是求起来，便能够获得的，这是说在我内心能够做获得的事情。如果不在我内心的事，那么如何能必然求获得呢？比方说品德仁义，那满是在我内心的，我发愤要做一个有品德仁义的人，天然我就成为一个有品德仁义的人，这是我能够极力去求的。如果功名繁华，那是不在我内心头的，是在我身外的，要别人肯给我，我才气够获得。倘若旁人不肯给我，我就没体例获得，那么我要如何才气够求到呢？”
到袁了凡被选了‘贡生’的时候，遵循当时朝廷的规定，要到都城里的国度最高学府，国子监去读书。以是袁了凡就在都城里住了一年。他一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动动机。凡是笔墨，一概都不看。到了己巳年，回到南京的国子监去读书，在没有去国子监之前，袁了凡先到栖霞山去拜见了那边的云谷禅师，云谷禅师是一名得道的高僧。
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岳浩大道：“我只是听我的教员章海明传授说过，我本人还真没看过这本书；改天有机遇了，到图书馆里借来好都雅看。”
岳浩大胡思乱想了一阵，望望坐在那边悄悄喝着茶的邓玄昌，说：“寄父，在武当山的时候，我听清风道长李易福给我讲过；道家也以为一小我的运气是能够窜改的，夸大我命在我不在天，玄门中，也有很多道人通过修炼，由天转寿的实例。”
厥后袁了凡在慈云寺，碰到了一名白叟，边幅不凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，袁了凡就很恭敬地向他施礼。这位白叟对袁了凡，说：“你是宦海中的人，来岁便能够去插手测验，进学宫了，为何不读书呢？”
那云谷禅师说：“命由我本身造，福由我本身求；我造恶就天然折福；我修善，就天然得福。畴前各种诗书中所说，实在是的的确确，明显白白的好经验。我们佛经里说；一小我要求繁华就得繁华，要求后代就得后代，要求长命就得长命。只要做善事，命就拘他不住了。因为扯谎是佛家的大戒，那有佛和菩萨还会胡扯谎话，欺哄人的呢？”
邓玄昌笑着，说：“，按我的了解，当然能够窜改！明朝有个叫袁了凡的，写了本《了凡四训》，通篇讲的就是通过积德来窜改运气的实例，这本书不晓得你看过没？”
因而袁了凡便拜了郁海谷先生为教员。孔老先生有一次替袁了凡推算他命里所必定的阴阳气数；孔先生说：“在你没有获得功名做童生时，县考应当考在第十四名，府考应当考在第七十一名，提学考应当考在第九名。”
那云谷禅师说：“孟子的话一点不错，但是你解释错了。你没见六祖慧能大师说：统统的福田，都决定在每小我的内心。福离不高兴，心外没有福田可寻，以是种福种祸，全在本身的内心。只要从内心去求福，没有感到不到的！