[1]于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七带领的一次颇具范围的农
以求宽大，叫忏。佛教规定，教徒隔半月停止一次诵戎，给犯戒者以悔过机
[12]猱（náo挠）进：腾踊而进，轻盈如猿。猱，猿属。
妖术
[1]鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳间追摄罪人的鬼卒。[2]冥王：
玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。[4]阙：通缺。
说。狱中有刀山、剑树、烈焰、寒冰等各种科罚。[5]九幽：犹言地府之下，
史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记录。[2]
者几人[15]？卜之而爽，犹不卜也。且即明显告我以死期之至，将复如
据《聊斋志异》手底稿
[8]兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不成见。或谓：“此翳
无履，手弓而腰矢[10]。公方骇，鬼则弯矣[11]。公以剑拨矢，矢堕；欲击
如人。弓矢尚缠腰际，描画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟
死已定，术岂能解；不该而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”
间[5]，殿试在都[6]，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人存亡，将
见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪动有黄光；上无衣，下
奏刀騞然。”这里用以描述猛力拔关开门的声音。
[15]“世之讲此道”句：意义是，人间讲占卜之道而能精确无误地预言
代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病
[9]戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。
逾。方迾趄间，鬼力楚之[11]，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人
[11]弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子告子下》：“越
者有害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，惊诧曰：“君三日当死！”公惊
进[12]，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益
归。张下，私浼鬼使，求观冥狱[4]。鬼导历九幽[5]，刀山、剑树，一一指
之罚也。可勿惧哉！”
异史氏曰：“鬼狱迷茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸[10]，即冥冥
[9]剨（huo霍）：青本作“砉”，义同。《庄子摄生主》：“砉然响然，
血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆
[10]昭昭：指阳间。冥冥：指阴曹。
立处，但见卜人头面，皆为犬血恍惚，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
别人存亡的人，能有几个？爽，不对，不对。
[3]稽簿：检点簿籍。簿：指科学传说中阴曹掌管的存亡簿。[4]冥狱：
踝夹攻，痛彻心腑。因而愤甚，三日不食，遂死。
行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他带领叛逆农夫
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于存亡
头店，今为淄博市淄川区冶头村。