就在我想着的时候，天空中的一道闪电也蓦地劈了下来，这一道闪电，固然没有刚才那道闪电的速率大，但是它确切速率非常的快，只是在呈现的一刹时就已经，狠狠的劈在了那只怪兽的身上，让他躲闪都没有躲闪的空间。
中国的天狗就是二郎神那只哮天犬，不消多说了。说说日本的。天狗与河童、鬼可并称三大最着名的日本妖怪，此中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。“天狗”一词一样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，能够御凶。”如文中所述，最后的天狗是能够御凶的吉兽，但厥后演变成用来描述彗星和流星，前人将天空奔星视为大不吉，以是天狗也变成了凶星的称呼。日本最早关于天狗的记录见于《日本书纪》，也是用来比方彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到安然期间，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。中世纪开端，日本的天狗渐渐走上本身的演变之路。明天我们熟谙的天狗形象已经和其最后的形象相去甚远，普通以为《今昔物语集》中记录的一种能飞天、凭借人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物能够是当代天狗的原型。最后天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最闻名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在亡射中抱恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下谩骂经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在以为天狗是怨灵反叛的传说中，崇德上皇向来是天狗首级。而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓期间，露台宗和尚因其修为高深成为欲超出佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描画了天狗应战露台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗乞助，但日本天狗表示傲慢，而傲慢即为“鼻高”，以是这个故事可说是鼻高天狗由来的泉源。厥后又渐渐呈现了天狗为修行不敷，没法放弃固执、妄念的修验道和尚身后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入天国、饿鬼、阿修罗、牲口四道，但又无品德心故而也没法升入天道，终究被放逐至六道循环以外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者凡是隐于深山灵峰，天狗的传说中又插手了山岳信奉的元素，天狗的形象也和山神在必然程度上堆叠起来。再加上公众对修行者的畏敬之心，因而天狗们不但鼻子高，武功也是绝顶。对于一些古怪事件或没法解释的征象，也常常算在天狗的头上，因而就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说。在室町末期明天为我们所熟谙的鼻高天狗形象终究建立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着藏匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天上天无所不能。