比方阳台羽士刘若拙述、荆南葆光子孙夷中集，成书于北宋咸平六年(1003)的《三洞修道仪》，在记录玄门科仪的汗青时就说，先是三天法师张君，受老君正一科法，清算二十四治，因为那边“为六天妖怪占有，号日鬼营”。
说到茅山羽士，当然起首应当说一说“三茅真君”。
“茅山羽士！”
茅山羽士来源于玄门的“茅山宗”一派。
特别值得重视的是《道门七叶图》这个书名，从中能够看到，就像佛教禅门南北两宗在“七代”位置上互不相让，争夺正同一样，玄门能够也一样有过这类后起新兴的强势门派改写汗青的环境，而在改写中，在上层士大夫中很有权势的上清一系逐步掩蔽了天师一系，而张万福也垂垂在玄门史上被边沿化了。
方玉有点蒙圈，他健忘了这家伙但是上天上天无所不能的主。
南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，俄然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给本身取了个道号“华阳隐居先生”。
白毛古尸瞪着红眼看着方玉，它松开了被掐的半死的瘦子朝着方玉扑来。
一名老道呈现了，他看着白毛古尸朝念起咒语来。白毛古尸仿佛很惊骇他，竟然回身一跃，快速的逃离了。
方玉一惊，没想到竟然遇见了正宗的茅山羽士。
“孽障，休得张狂。”
汗青上茅山高道辈出，特别是刘宋期间，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客操琴弄墨、善男信女朝圣等无不堆积于此。
而在盛唐期间，有了司马承祯、吴筠等等上清派的羽士，却没有了张万福的位置，天师道的系谱上面却接了上清派的人物。
“和你无关！”
凡人也能够通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视繁华繁华如敝屣，弃官不做，追随茅盈千里迢迢来到句曲山，终究都如愿以偿飞升上清。
……
茅山羽士另有一个很特别的处所，就是能够娶妻生子。茅山玄门是正一道符箓派，茅山是正一派玄门的首要道场。
“无妨，我只是路过，趁便救你一命。”茅山羽士淡淡的说道。