白马寺位于洛阳郊区的东面大抵十二千米的郊区，它北依邙山，南望洛水，开车约莫半个多小时就到了。
毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等从属修建，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉寂，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，厥后改整天竺高僧下榻和译经之处。
白马寺庙门采取牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“庙门”是中国梵刹的正门，普通由三个门构成，意味佛教“佛门”、“无相门”、“无作门”的“三摆脱门”。因为中国当代很多寺院建在山村里，故又有“庙门”之称。明嘉靖二十五年曾重修。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清冷台的桥洞拱形石上的笔迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。
扫地僧手里拿着一把庞大的扫帚，正在打扫二僧幕旁的枯叶杂草。他身上穿戴一件圆领的黄色僧衣，固然僧衣略显陈旧却浆洗的非常洁净。佝偻着腰背，看上去非常的肥大枯干，脸上的皱纹就像是麋集的蜘蛛网，数都数不清楚，充满了大大小小的褐色斑点。尽是皱纹的眼角另有大块的黄色眼屎。但是他两边的耳垂却低垂着，显得非常的圆润，和他那尽是皱纹的脸一点都不相配。
“傻瓜。傻瓜，你这个大傻瓜。”安馨不肯昂首，只是埋在他的怀中嗅着他清爽的体息，然后一叠声的小声骂着。
这个扫地僧光看面孔感觉他起码有八九十岁了，但是瞥见他毫不吃力的挥动着阿谁大扫帚时，又感觉他应当合法丁壮。
毗卢殿在清冷台上，清冷台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西配房摆布对称。全部修建宏伟庄严，布局严整。
比及他们从旅店里出来的时候，已经是中午十二点了。在向经理的先容下，李元昊带着安馨到西大街街区找到一家老店，把那些浆面条，胡辣汤，羊汤之类的小吃，吃了个够。在吃饱喝足今后，李元昊带着安馨直奔白马寺而去。
固然他没有和安馨多说甚么，但是她躺在床上气味全无的模样，已经成为了贰心中永久挥之不去的恶梦。
庙门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年闻名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。
走进庙门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义命令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形誊写，人称“断文碑”。
她的睫毛很长，脸颊因为熟睡而染上了两团红晕，就像是个睡着了的孩子，还胡乱的蹬着被子，把苗条乌黑的胳膊和腿全露在内里。
他总有一种非常不安的感受，他很怕安馨会在本身睡着的时候俄然拜别。以是他另可不睡觉也要守着她。
安馨也在墓前虔诚的跪了下来，她双手合十，悄悄祷告着本身和李元昊今后能够顺利，不要再生波折。当她举起双手筹办往香炉里插香烛时，她的袖口滑了下来，暴露了一节乌黑的皓腕，另有那串古朴的小叶金星紫檀佛珠手串。
每一颗佛珠都被雕镂成一名分歧的罗汉，并且各具特性，栩栩如生。这串佛珠固然戴在安馨的手上毫不起眼，却立即引发了一名扫地僧的重视。