首页 > 鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 > 第十六章 七路攻徐
陈登停顿了一下，笑看吕布：
陈登看了眼陈宫，陈宫心中嘲笑，这陈登却道：
陈登自知这是陈宫狡计，哈哈笑道：
“将军若用我之计，自可退七路雄师。”
却说韩暹下寨已毕，忽闻吕布部下求见，韩暹不知所已。但自古两军交兵不斩来使，便请陈登入内道：
厥后，佛门为了度化韦陀，令其活着直接受循环之苦，韦陀历经数载循环，已五十四世为相，十八世为将，受尽沉湎之苦。
这一众哪抵得过那上古魔神，终被邪魔将佛的遗骨抢走，幸有四大菩萨赶来，合击下，伤了邪魔，但也伤了元气，终让邪魔将佛祖遗骨抢走。幸亏韦琨规复元气，及时追逐，奋力夺回，是以与佛门结了莫大的因果。
张勋绝非易与之辈，他本是南边增加天王部属八大神将之一，名为韦琨，更位于三十二位神将之首（四大天王，每人部下有八神将），其功不小。当年在释迦佛入涅时，正值上古魔神重生，四大天王领三十二路神将为其护法，但上古邪魔早已窥测佛祖舍利多时，趁此机会，脱手偷袭。
陈登纵声长笑道：
“我为将军出息而来。”
韩暹闻言嘲笑道：
从厥后看，袁术确切无皇命。但不成否定，袁术曾称帝数日，以是此为韦陀十八世为将的第一世。
不成否定韦陀是小我才，如来感念其曾经夺遗骨之恩以是点化他，而弥勒也晓得其才以是渡化他。弥勒在韦陀的数世循环中均曾助他，而三国乱世，黄眉一入中原雄霸一方后，便将韦陀召至麾下为将，可谓用心至诚。
“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”
陈登闻谈笑道：
陈登淡然一笑，说不出的高深莫测：
“某有一计，可擒袁术。”
“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦，我观袁术这七路雄师如同草芥普通，何足惧哉？”
吕布闻言甚为心喜，袁术本就是窜汉逆贼，自是不能与之结连。他又安知陈宫之心，陈宫将曹操树为汉室第一大敌，但若想击败曹操，则非要用袁术这一力量，方可与曹操一战，夺回汉帝，以保江山。而吕布则以为曹操已奉迎天子，当属本身人，故现在闻陈登奇策点称是，却又道：
韩暹闻言似有所动道：“此话怎讲？”
其间事了，四大天王自是引三十二路神将回天庭镇守。却不想韦琨却与花神昙花相恋而被贬于灵鹫山削发，法名韦陀，绝了其尘缘，而昙花花神则每年只能开一次花而作为惩戒，也恰是以有了那句“昙花一笑，只为韦陀”。
“徐州遭此大祸，全在陈氏父子，这二人不顾徐州之危，只为一己之私，献媚曹操，现他二人都从中渔利，却将将军堕入窘境，实在可爱，现在可斩二人之头献给袁术，则徐州之危自解。”
“有何奇策？”
“袁术枉自称帝，民气向背，大家得而诛之，天下共讨之日已不久矣。现在却以不义之兵，来攻我仁义之师，自古有道胜无道，袁术必败。尔等却在此时跟随伪帝，可称为叛贼之臣，可惜啊可惜，将军昔日保驾之功，岂不一朝覆之东流？今后贤明尽毁，遗臭万年！试想将军也是修道中人，那袁术本是佛门中人，却枉自称帝，想那佛门有多大气运，敢来争我中原道统？哪有胜算？将军到时何去何从？”
“那谁去压服此二人。”