首页 > 鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 > 第十五章 徐州祸事
话说此事传到了曹操耳中，这曹操大怒哭倒于地，世人救起，那曹仁见曹操悲从中来，扶住曹操道：“主公，曹仁愿为主公血洗徐州，屠尽百姓。”曹操闻言望向曹仁，见曹仁眼中燃烧的火焰，不由堕入深思，在那阴黑的处所，四周倒是黑雾撩绕，曹操站立此中，一条长长的影子在他面前，那人披着黑风，曹操尽力想看清那人的脸孔，却难以看清，那人只道：“四十万生魂，换一个清平世道，你不肯吗？”那人的声音有些沙哑，很冷，曹操听到他的声音不由有种心冷的感受，不对那不是心冷，那是惊骇的感受，对，那是一种惊骇的感受，曹操沉默无语，他不想承认本身怕了，只好不说话，不想让本身听到本身有些窜改的声音，阿谁埋没在黑暗中的人道：“你是有这气力的，只要你情愿，你是有这济世的才气的，只是你现在道法还是太弱，只要你能助我成此大事，我自有体例让你有更精进的冲破，依你的才干，虽不至人皇，但可受人皇的礼遇也未可知。”曹操没有看清他的脸，但曹操记得清楚，他竟是不由自主的点了点头，而这曹仁便是当时候起便追跟着本身的，本日曹仁如此让曹操又回想起此事，心中不由警告本身，他是不成以克服的，不由切齿道：”陶谦纵兵杀我父，此仇不共戴天，我今起雄师，血洗徐州。“
如来四大菩萨的观音菩萨道：”弟子愿去一试。“
陶谦恰是这一批传道中人，当时徐州正值承平道乱世，因而，陶谦顺理成章的开端鼓吹佛教，这佛教鼓吹的“贵尚有为，好生恶杀，省欲去奢”与承平道的“彼苍已死，黄天当立”自是大有分歧，那承平道但是要立新天，此当真是大违天道，想要以人教一统天教，当真是口气不小，若不是南华老仙出身成迷，难以考拒，玉帝早派天兵天将擒了这老仙了。是以，陶谦此举，并未引发任何人的重视。
话说这一日，曹嵩一行人这日正值大雨，无处遁藏，忽见山前有一古寺，便投宿寺中，这曹嵩安设亲人，也没把这张闿当外人，让他们的兵去将马屯于两廊当中，这兵士被雨水打湿了，都很有牢骚。
这张闿杀人越货后奔着淮南去了。
据《三藏记集录，五慧睿喻疑论》中说：“汉末魏初，广陵、彭城二相削发，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治地点，可见当时在徐州佛教之昌隆，一时上至守相，下至百姓，个个口念佛号，可见当时徐州传道之盛，也足已申明此人才气之强。
陶谦可谓是如来佛祖培养的杰出弟子了，此番传道，他的职责就相称于西纪行中的唐僧普通，此人法号须菩提，此人出世之时，以其家室皆空，故名"空生"；此时家人非常慌恐，请相师前来卜卦，相师却以为此子出世时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人赋性慈悲，不好争辩。他削发修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常积德业，故名"善业"。此时初入佛门，佛性极深，最不惹人重视，以是成为佛家传道的最好人选，是以受师命来中原修行，更兼传道大业。
如来点头道：”善。