当时的村长就是个挂驰名号的不幸人，真正决定村庄事情的是那些打着红袖章的年青人。当时候一群年青小伙子最讨厌的是哪类人？当然是肚子里有墨水的老学究。他们老是强行以本身无知的目光来审量四周的事物，对指派到他们村里来的阿谁四五十岁的老知青一向有些不待见，以是最后少数从命多数，把阿谁老知青独一的一个草席强行夺了去，然后裹了阿谁女孩挖了个坑就把人给埋了。
如果就如许顺顺利利的埋了，那这事儿也就算了了。可恰好那些一个个胳膊上挂着红袖章的年青小伙子当天多喝了一点儿酒，这酒劲一上来，加上大多都是之前村里不平管束的硬头子，一伙十几小我，便吹嘘谁的胆量大，最后这伙人筹议出了一个别例，就是谁胆量大谁就一小我去把明天刚埋了的阿谁女孩的尸身挖出来，并且从她身上取出一个证据来。
这年青人谁也不平谁，第一小我把阿谁女孩挖出来从她身上扯了一截衣袖下来后，其别人也纷繁效仿，最后竟然把阿谁女孩给扒光了。这酒最是催情毒药，这个女孩朴重花季，加上天生的好身材儿，那些年青人平时谁见过如此诱人的场景，也不知是谁先动的手，十几小我竟然挨个的把阿谁女孩的尸身轻渎了一遍。
袁天灵因为小时候在青海那边的乡村中有过撞鬼的经历，以是一向对这些东西研讨的颇深。当时朴重十年红潮的时候，加上陕西这边一向都是中国要地，一贯与外界的联络较多，更是当时红色海潮澎湃的省分。在那种环境下，人死了很普通，城里的人必须得火化，不然免不了一顿批斗，乡间固然没有城里边管的那么严，能够实施土葬，但不能相沿封建主义旧风俗，要按着社会主义的来。说白了就是不准搞甚么敲锣打鼓，唱大戏，踏火盆，守头七的这些东西，直接挖个坑把人埋了也就是了，最多在念叨几句毛泽东语录。