自那以后，宝塔寺又出了好几位肉身菩萨，供人烧香礼拜。
只是每天以蔬菜、坚果、种子为食，还要通过不竭的练习减少身材的脂肪，对峙一个阶段。
在后山当中穿行着，小白喝彩雀跃着，收回“咝咝”的欢乐的声音，猩红的信子吞吐，引发林中的宿鸟遭到惊吓，全都飞出了林中。
倒是一同前来的小白，非常镇静。
在周北平看来，这段话，固然有失公允，但所提到的，信奉之力，香火愿力，这的确是存在的。
比方九子山肉身宝殿北侧地藏禅寺内的明慈和尚。
只可惜，逼真固然逼真，但也不过就是神似形似，却没有半点灵气。
草堂条记中，纪晓岚曾经记录过的一段话。
这里是最多人许愿的处所，大雄宝殿以内，卷烟袅袅，早已有着很多的人在这里烧香许愿，算得上是人隐士海。
为了能成绩肉身菩萨。
就像面前的这座铁佛，不过是那场大难以后，方才锻造的，又能堆积多少香火愿力呢？
到第二阶段结束今后，修行的高僧会喝下一种特制的茶，这类茶能够杀死体内能够会形成身材腐臭的蛆虫以及虫卵。
实在不但宝塔寺，现在另有很多寺庙中，都供奉着肉身菩萨。
满身舍方便是指高僧示寂后，其身材耐久不烂，常保本相而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。
宝塔寺最闻名的，约莫就是曾经呈现了好几位肉身菩萨了。
如许的信奉之力，跟纯粹明显是沾不上边的。
而僧侣会将师父打坐的陶缸埋在地底下，缸内挂一个铃铛和竹竿，竹竿是为了让老法师呼吸到空中的氧气，而铃铛用来奉告空中的人法师是否还活着。
摇了点头，周北平便是落空了兴趣。
周北平站在殿外，朝内里扫了一眼，便是没有出来的兴趣了。
这里固然不比神农架，但好歹也算的上是山净水秀。
再者，让泥塑的雕像能够构成灵，所需的信奉，也是需求极多的。
直至一名樵夫上山砍柴，才发明了这件事情。
特别是在如许的山林当中，心灵仿佛都遭到了洗涤，感受心静神宁。
声音不大，但在这喧闹的山林里，还是显得非常的清楚。
在宝塔的后山中走了约莫不过两三里，周北平俄然听到了一道惨号。
这倒是引发了周北平的兴趣，因为在这铁佛之上，他竟是见到了一团金黄色的光芒。
至于所说的显灵，也不过就是一种夸姣的依托罢了。
所谓的闭关，当然不是玄幻小说中的，能够不消吃喝。
求个心安罢了。
看了几眼，周北平便是从门廊过道中来到了殿后，呈现在面前的乃是一级级石门路，依山而上，能够见到一座宝塔。
只是，现在民气庞大，那些善男信女早已没有多少。
以是他也就是当作故事来听罢了。
如果这位法师胜利修成，则会被视为“肉身佛”，先是妆漆，数年后再妆上金粉，请进庙堂接管膜拜。
到寺里烧香拜佛的，都异化着私欲，乃至一些险恶的动机，如果这类信奉，也能凝集出来神佛的话。
古刹内里的神佛，之以是能频频显灵，是因为接受了人们的香火供奉和信奉。本来这个人间是没有神的，信奉的人多了，人们的动机堆积起来，神佛就出世了。
舍利有满身、碎身之别。