但是在道观中本就以此为生的那些所谓的异人方士却是以而没了生存，因而这些人便流落至四周另谋前程，有的人迫于生存，不得已之下便开端重操旧业。多年畴昔，这批人中在江湖垂垂闯着名声来的也不在少数，而此中更是以这阎慈的族中先人的申明最为显赫。
而正因为他篡取别人墓穴，将原墓主暴尸荒漠的这类断交行动，再加上畴昔那段曾以道观作为保护的汗青，人们便给了他们一个‘篡茔羽士’的称呼。之以是这么称呼他们，不但是表示这个家属的来源和行动，更是为了嘲笑这族人因企图借别人宝穴荫佑自家后代不成，终究使得家属如此落魄的光荣结局。
那次在开棺以后，刘去只见那墓中之人虽已是下葬多年，但是不但尸身不腐，那状况的确能够叫做栩栩如生，看起来如同正在熟睡普通。刘去见状赶快叮咛部下人停止，仓猝按原路仓猝退出并重新封好那座且渠墓。归去以后，那刘去便今后闭幕了那支卖力盗掘的人马，并将那座道观夷为高山，再没敢持续做那盗坟掘墓的活动。
那满口连高低嘴唇也完整包裹不住的牙齿从嘴里突了出来，特别是那几颗门牙长得，像两位把门的门神一样，挤得中间的几颗牙齿歪倾斜斜的只好往侧里长，真如同这戈壁滩中的乱石相仿。因为荒凉中的缺水短粮，此时他正不时地用舌头舔着本身那早已干裂得微微排泄着血丝的嘴唇，如同刚从炼狱中爬出来的恶鬼一样。
但此人着名却并不是因为他的伎俩高超，而是因为他所行之事全都极其断交，甚损阴德。传闻此人鄙人墓以后，不但会将墓冢中的随葬的宝贝全数洗劫一空，在偶尔碰到风水良穴时，他乃至会将墓主连棺带椁一并抬出墓外，并在寻至墓主家中并将其全族之人尽数斩杀以后，把这一座风风水良穴作价卖予别人做冢。
因而，他便在将这座古墓洗劫以后，如法炮制地将墓中清空，筹算今后就把这里当作他们阎家的祖坟，企图借别人宝穴风水来荫佑自家后代永纳福泽。
据那本古籍记录，在古尔班通古特那片杳无火食的荒凉当中，存在着一座史乘中并无记录的奥秘隐城。遵循古籍中所述，那做隐城中藏有古时西域劫国的无数宝藏。吴传授说得眉飞色舞，镇静之情溢于言表，以为这是他在西域古国研讨中的一次严峻发明。但是此时的阎慈却底子偶然存眷甚么考古研讨和文明汗青，真正令他感兴趣的只是书中提到的那‘宝藏’二字。
厥后跟着年代的推移，盗坟掘墓这碗饭吃得也就不再那么安生了，这族人也跟着行业的式微而垂垂消逝在人们的视野当中。但实在这族人只是在明面上没有了下落，但实在私底下却底子没有停止这有损阴德的谋生，只是他们不再把别人之墓作价变卖与别人罢了。
这位已金盆洗手多年的阎慈终究还是没有抵住宝藏的引诱再次动了心机，自告奋勇地要带那位吴传授去到荒凉当中寻觅那座奥秘隐城的踪迹。刚巧此时在吴传授的心中也是迫不及待地想要一睹那奥秘隐城的真容，阎慈的此番表态恰合他的情意，因而没有多做考虑便欣然接管了阎慈的发起。
提及这‘篡茔羽士’，也能够说是一个非常陈腐的盗墓家属。这族人做此行当的泉源一向能够追溯到悠远的西汉期间。相传当时，广川王刘去曾在山中修建过一座庞大道观，并以此掩人耳目广招天下身怀奇术的异人方士堆积在此，常日里以修道礼佛为保护，但是实际做的倒是那盗掘古墓的活动，而这阎慈的族中先人便是这群异人方士中的俊彦之辈。