斐潜感觉既然有这个机遇了，那么如何都要向庞德公这个充满聪明的老者，多多请讲授习一些才是，但是这个鹿山之上本身还没阿谁资格居住，以是退而求其次，向庞德公哀告能在山下“搭庐而居，时候就教”，庞德公对此也没有反对。
既然没反对，那就是能够了。斐潜因而向庞德公告别，回到了襄阳城，寻觅能工巧匠，开端他在鹿山的“搭庐”生涯……
相传孔子拜见老子之时，就是以雁为礼。
庞德公也没有让斐潜立即答复出来的意义，旋即又问：“何为天道？”
庞德公慈爱的笑笑，说道：“汝师手札中曾言，汝资质聪明，待人温雅，机变有度，唯独尚未寻得本身之道，是故常苍茫不知所措。”
这就是庞德公对于民气之道的解释。
得，这么一说还是要靠本身。
庞德公浅笑的点点头，说道：“是故顺于天，于情，止于欲，方为道也。”
“善。为何天道补不敷而人道损不敷？”庞德公进一步问道。
止于欲就是讲要节制本身的私体**，不要被**所摆布，要有一个团体的范围束缚，才不会无尽头的分散，堕入沉湎不晓得义。
“人之道，损不敷以奉不足。”
斐潜赶紧再拜。
前人常说的立长志，非长发愤就是这个事理。
其一雁为候鸟，春季南飞，春季北归，来去偶然，从不失节，是以常喻为信义之人；
庞德公摆摆手，让斐潜无需多礼，还是用那缓缓的腔调说道：“吾曾与汝师泛舟鱼梁，谈古论今，考虑经章，歌琴欢聚，现在想起仍然历历在目。汝师现在可好？”
庞德公微微点点头，让斐潜上前坐下以后，才缓缓的说道：“莫要谢吾，乃汝得意矣。观汝上山之时，风火之气太重，故而成心待汝与平静，非吾不知待客之道尔。须知心动亦要心静。”
虽说鹿山的瀑布没有像李白笔下的那么宏伟，但是毕竟是挑选的地点太好了，一边是奔腾而下的瀑布，一边是矗立的山岳，而脚下这一块修建了小亭子的山石又是向内涵长的，人站在上面，山风一吹，竟有一种能够腾空飞去的感受。
斐潜思考了一下，还是将曹操劫帝以后，他劝蔡邕离京等等一做事项通盘托出，然后说道：“现在弟子彷徨，也不知是对是错……”
这个么，斐潜倒是清楚，便答复道：“天之道，损不足而补不敷。”
庞德公点点头，说道：“何为人道？”
庞德公讲授的道义就是包含三个方面：天时，己情，止欲。天时为骨，己情为肉，加上止欲为肤，方为一个完整的道义。
斐潜一个激灵，蔡邕蔡老头子的确是拿捏的这么准啊，但是为何没有跟我提及这些事情呢？
或许是瀑布带来富含负离子的水汽，或许是山间空旷轻灵的山风，斐潜这几天烦躁的心在这一刻垂垂的温馨下来，不想其他，不愤不烦，竟感觉温馨非常，身心获得了充分的放松，一时候竟有些失神……