其一雁为候鸟，春季南飞，春季北归，来去偶然，从不失节，是以常喻为信义之人；
这就是庞德公对于民气之道的解释。
庞德公慈爱的笑笑，说道：“汝师手札中曾言，汝资质聪明，待人温雅，机变有度，唯独尚未寻得本身之道，是故常苍茫不知所措。”
其三雁雌雄一配而终，从未有仳离或者乱弃的征象，以是也被常用喻为忠贞之人。
也不知过了多久，等斐潜回过神来，才现庞德公已经是转过身来，正在面露浅笑的看着他。
或许是瀑布带来富含负离子的水汽，或许是山间空旷轻灵的山风，斐潜这几天烦躁的心在这一刻垂垂的温馨下来，不想其他，不愤不烦，竟感觉温馨非常，身心获得了充分的放松，一时候竟有些失神……
庞德公点点头，说道：“何为人道？”
庞德公还是在瀑布之旁的飞龙亭访问的斐潜。
斐潜一个激灵，蔡邕蔡老头子的确是拿捏的这么准啊，但是为何没有跟我提及这些事情呢？
“趋吉避凶，人之常情，无谓对错。”庞德公允缓的腔调仿佛带着一种安抚民气的力量，说道，“直各行其道尔，汝师有道，故不擅离。”
“善。为何天道补不敷而人道损不敷？”庞德公进一步问道。
斐潜福诚意灵，赶紧拜下，口称多谢。
“这道……”斐潜还真说不上来，老子都说了，道可道，非常道，或许针对于物体的话应当说是规律，又或者是端方，但是庞德公的意义并不是问物理上面的“道”，而是问人的行动上面的“道”，这要如何解释描述才是？
起码在这一块教诲上，斐潜感觉后代还不如汉朝。
这个么，斐潜倒是清楚，便答复道：“天之道，损不足而补不敷。”
相传孔子拜见老子之时，就是以雁为礼。
虽说鹿山的瀑布没有像李白笔下的那么宏伟，但是毕竟是挑选的地点太好了，一边是奔腾而下的瀑布，一边是矗立的山岳，而脚下这一块修建了小亭子的山石又是向内涵长的，人站在上面，山风一吹，竟有一种能够腾空飞去的感受。
斐潜竟不知应当如何答复，答复好么，蔡邕现在还是处在伤害期，答复不好么，也临时并没有甚么大事……
“汝师言，其道非汝道，故不能授，荐汝至此，望吾授道，子渊，可晓得为何物？”
止于欲就是讲要节制本身的私体**，不要被**所摆布，要有一个团体的范围束缚，才不会无尽头的分散，堕入沉湎不晓得义。
庞德公微微点点头，让斐潜上前坐下以后，才缓缓的说道：“莫要谢吾，乃汝得意矣。观汝上山之时，风火之气太重，故而成心待汝与平静，非吾不知待客之道尔。须知心动亦要心静。”
因而斐潜就这个题目再次向庞德公就教，没想到庞德公却说道：“心之道各有分歧，汝需自行寻之。”
顺于天，不是说气候天空，而是天时之意，是每一小我最大上风，是适应上天付与的天赋，而不是随便的挑选；