其一雁为候鸟，春季南飞，春季北归，来去偶然，从不失节，是以常喻为信义之人；
斐潜根据士族礼节，带来了一对大雁作为拜见庞德公之礼，拜见别人或许还能够含混一下，但是像这类天下着名的人士，至心草率不得。
并且传闻庞德公偏好黄老之学，备上雁礼，也有恭敬其与老子的一点意义在内。
其二雁去处有序，雁群在迁徙飞翔时成行成列，强健之雁领头，而幼及弱者跟随厥后，从不超越，是以也被常用喻为守礼之人；
“善。为何天道补不敷而人道损不敷？”庞德公进一步问道。
庞德公浅笑的点点头，说道：“是故顺于天，于情，止于欲，方为道也。”
止于欲就是讲要节制本身的私体**，不要被**所摆布，要有一个团体的范围束缚，才不会无尽头的分散，堕入沉湎不晓得义。
“汝师言，其道非汝道，故不能授，荐汝至此，望吾授道，子渊，可晓得为何物？”
“人之道，损不敷以奉不足。”
庞德公摆摆手，让斐潜无需多礼，还是用那缓缓的腔调说道：“吾曾与汝师泛舟鱼梁，谈古论今，考虑经章，歌琴欢聚，现在想起仍然历历在目。汝师现在可好？”
能够寻觅到本身的道义，果断不移的走下去的人，普通环境下都会获得很大的成绩，而那些明天换一个抱负，明天做新的胡想的，到最后常常是现本身甚么都没能做出来。
庞德公也没有让斐潜立即答复出来的意义，旋即又问：“何为天道？”
相传孔子拜见老子之时，就是以雁为礼。
于情是说要本身要感兴趣，要在感情上就要接管，不然再好的道义本身不接管不肯意去做，也没体例去遵守的；
斐潜一个激灵，蔡邕蔡老头子的确是拿捏的这么准啊，但是为何没有跟我提及这些事情呢？
斐潜思考了一下，还是将曹操劫帝以后，他劝蔡邕离京等等一做事项通盘托出，然后说道：“现在弟子彷徨，也不知是对是错……”
庞德公点点头，说道：“何为人道？”
雁礼其意有三：
庞德公讲授的道义就是包含三个方面：天时，己情，止欲。天时为骨，己情为肉，加上止欲为肤，方为一个完整的道义。
或许是瀑布带来富含负离子的水汽，或许是山间空旷轻灵的山风，斐潜这几天烦躁的心在这一刻垂垂的温馨下来，不想其他，不愤不烦，竟感觉温馨非常，身心获得了充分的放松，一时候竟有些失神……
斐潜竟不知应当如何答复，答复好么，蔡邕现在还是处在伤害期，答复不好么，也临时并没有甚么大事……
因而斐潜就这个题目再次向庞德公就教，没想到庞德公却说道：“心之道各有分歧，汝需自行寻之。”
斐潜福诚意灵，赶紧拜下，口称多谢。
是啊，蔡邕徒弟是在用他的行动遵守着本身的道义……