闭幕汉朝为何一向堕入外戚和寺人的权力图夺的怪圈，实在最底子的启事就是世家。在这个期间，世家大多数时候还是向善的，指引着国度的方向，但是牵涉到家属好处的时候，常常又会做出一些侵害国度的事情来。是以，几近汉朝的天子起首打压世家就是依托外戚，然后看到外戚权势不受节制的时候又拉起了寺人来压抑外戚，寺人权势庞大了就再操纵世家的清流来断根寺人。
这些藏书在当代代表的可不但仅是册本，更代表的是一个家庭的秘闻，是一种传承，一卷书柬代价令媛不为过，很多豪门弟子甚是情愿支出任何代价去调换一卷书柬。
真觉得我斐潜好欺负？最值钱的齐论不能给！
总所周知，秦朝的时候秦始皇焚书坑儒，把儒家的人杀得七七八八，到了汉朝，风水轮番转，轮到儒家风景起来，汉武帝期间更是达到了颠峰，朝野高低独尊儒家，拔除百家，很多百家弟子不得已转学儒学，而对峙不改的则被杀的杀，抓得抓，更多的被摈除发配到了边陲。
酬酢过后，便是戏肉来了。
这就是世家，家主有很高的权力同时也有任务带领全部家属安康生长，旁支很多时候就是在无形中被主家所剥削。当然如果主家不力，那么世家中的父老就会停止集会，免除家主，另选从其他的旁支中拔取贤达代替家主，而本来的家主一脉的财产就会被簇拥而至其别人所朋分，今后式微。
他晓得所谓暂存只不过是个遁词，一旦交出就别想着能够再要得返来。
无法，人在屋檐下，不能不低头。更何况斐潜只是作为旁支，更是没有过量的说话权力，家主能够亲身访问并亲口以一个“暂存”的借口来讨取，已经是看在多少有些支属干系，当然更重如果看在那么多的藏书面子上了，如果浅显豪门，乃至能够指派一个家奴登门了事。
还好，是以贤侄称呼的，申明斐敏定下今上帝要基调是还能够论亲情的，如果是以少郎官为称呼的，那就是摆明公事公办拒人千里了。
意义就是我啥时候去你家拿书啊？
“崔家，但是城北崔家，吾知已。贤侄此去山高路远，叔父也没甚么能够赠于汝，唯有备些川资，望贤侄切莫推让，算是叔父预祝贤侄一起安然，学有所成。”——行，我帮你搞定，给你点定金，不准忏悔了，就这么说定了。
“善。叔父大人所言甚是，但……”斐潜晓得这类事情本身绝对没法回绝，不过也不能给的太痛快，让这些家伙看轻了，“但家父生前最爱齐论，常常爱不释手，不孝子睹物思人，不忍离分，是不管如何也要带在身边的。”
在汉朝高举着打到世家的灯号跟世家对着干是行不通的，就算有着超出千年的知识和见闻，能趋吉避凶料敌先机，也几近是做不到的。毕竟在这个时候，世家大部分是把握着最早进知识的一部分人，管理国度还是要靠这些世家后辈，而绝大多数浅显百姓，别说认字，连数数都不可，你如何能让这些文盲一下子晓得管理国度呢？