总而言之，直到最后这些宗师一一归仙，赵观山考证“十善为仙”的实际的详细体例，始终都是一个谜。
在人们的印象中或是当代的传说中，人如果成了仙，普通都是脚踏祥云或驾鹤骑麟，周身高低光芒万丈的光辉形象，但是若严格以道术实际界定的话，成仙的标准却并非是甚么仙鹤麒麟或光芒万丈，而是通过慧眼当中灵魂的色彩。
“朱允炆确切在这儿成仙了！”石三皱眉道，“你还记得我说过，内里有个泄煞用的甚么百丈池么？阿谁池子的感化，底子就不是泄煞，而是让朱允炆升仙后分开这个寒骨洞的逃窜通道。”
“阿谁山洞里也有雕像和一池子的死玉？”石三问道。
“徒弟，你找啥呢？”看孟老鬼用手扒着玉衣的玉片找得挺带劲，石三也不由自主地跟着一块找了起来，但却不晓得要找甚么。
“应当不是镇鬼用的，快看这里！”面前这三小我当中，数石三眼神最好，当秦戈刚开端用手绢擦雕像的时候，石三便发明这雕像大要仿佛有一些小孔，约莫比针眼粗点有限，就比如针灸铜人一样，前胸后背都有。开初，石三还觉得是雕像长年累月遭洞内潮气腐蚀而至，可比及秦戈把雕像周身全擦洁净以后，石三却发明这些藐小的孔隙仿佛不是遭腐蚀那么简朴，“看雕像上的这些小眼儿！”
“这他娘的，是朱允炆的雕像？”看着这尊惟妙惟肖的铁像，孟老鬼也为之一惊，“莫非这东西立在这儿是镇鬼用的？”按玄门的传统实际也就是“杨福畏竹”典故所提到的实际，如果冤孽生前是死于某小我之手，或被或人降伏过的话，不但会怕真人，其用过的东西、雕像、画像乃至这些东西的复成品，都会成为冤孽的惊骇工具。如果赵金舟真是被朱允炆镇住的，将其雕像摆在这儿也确切有镇鬼的感化，周雕像上被着玉衣又是甚么意义呢？