遭到笑阎罗的提示，我现在才晓得，本来冥府让我来查本身的家属沉冤之案，也是让我历练人生哲理。
五折十之制，这是甚么意义？
我实在是佩服严蕊的节女侠骨之心。有女如此，夫复何求？
我提到上面这么多人，这么多仿佛无关痛痒，无关主体的故事，大师到此，明白了一点么？
清初沿明朝以五折十之制，康熙(1662～1722)时改成四折除零，即杖六十除零折二十板，七十除零折二十五板，八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始废。
更不是所谓的疗摄生息的养民政策。
府衙大堂，被打得数次昏迷的严蕊，遍体鳞伤，衣衿透湿的被当班衙差架到监舍时，已经是气味不稳，欲要不可。
打完后，姜埰已不省人事，他的弟弟姜垓当时也在朝仕进，前来救护，采取风行的秘方，含一口人尿，嘴对嘴地喂给哥哥，姜埰才醒过来。有个大夫来为姜埰治伤，他说：“杖伤的青痕已经到了膝盖以下，恐怕是有救了。我用刀把烂肉割去，敷上药试一试，七天后如果感遭到疼，就有治好的但愿。”厥后过了半个月，先割除的烂肉约有一斗，身材才逐步复原。
透过征象看本质，这天子也是够猖獗的，占动手里的大权在握，疏忽群臣的苦心奉劝，想迁怒谁就当场打谁，谁违逆他的意义，就大棒烤肉，捶打朝官。
但是为了百官顺服当时天子天子的意义，不让百官进言说天子不喜好的话，那些暴君设置了廷杖。
作为当代的人类，在放弃愚笨和暗中的统治以后，我们应当是回归明智和文明的一面。那些龌蹉和不堪回眸的东西，很多人还究竟上丢不掉。
期间夹棍和拶手指都要把人骨肉脱落。此亦为人做的事么？莫非法为人制的事理都不懂？是惩恶扬善的都不明白，他也是当了官了。依我看如许的官，贩夫走狗，人皆可为之。