石大龙媳妇当场就傻眼了，一时没明白过来如何回事，村上有个白叟，平时欢乐写羊毫字，谁家有个红白丧事，也都请他去写写画画，当时也在场，就伸手将那娉书拿了畴昔，一看之下，也是一愣，随即点头道：“这娉誊写的相称规整啊！普通人可写不出来啊！”
这一读完，大师都愣住了，这娉礼可谓丰富，那老先生又是一番奖饰，说这礼单写的也讲究，礼单上的物品，在古时候也是有端方的，叫做中间带走前后留，甚么意义呢？开首两件和前面的金银，是女方家留下的，中间的东西，是要由女方出嫁时再带归去的，都是女方需求穿戴的或者小伉俪早晨洞房之前需求用到的。
箱子的正中间，放着一套折叠的工工致整的大红吉服，上面垫一双金银线纳的绣花鞋，只暴露两只鞋头来，一个纯金镂空雕花锻凤的凤冠，端端方正的放在大红吉服之上，凤冠之前，一字排开六根纯金锻凤嵌宝的簪子，左边摆放一支胳膊粗的牛血珊瑚，珊瑚中间一个翻开的锦缎盒子，盒子里放了两颗鸽子蛋般大小的珍珠，右边则放着八块金锭、八块银锭、八枚铜钱，在八枚铜钱的中间，另有一个小箱子，内里放着玉碗象牙筷、金壶银杯。
杏儿这小女人年事不大，却极有主心骨，又对弟弟的失落心存惭愧，一心要以本身换回弟弟，见到这些娉礼，更加坚信本身只要嫁畴昔，就能将弟弟救返来，以是底子不顾母亲反对，本身已经将凤冠霞帔等出嫁穿戴之物，都拿到本身房间去了。
可别藐视这小小的娉书，在当代那但是婚娶当中相称首要的环节，在当代有一个行当，叫做喜庆堂，这内里包含了媒人、喜娘（迎亲时走在肩舆中间，过河过桥要说吉利话）、抱鸡孺子（去接新娘子时，抱两只至公鸡去，女方家会留下一只公鸡，还一只会下蛋的母鸡，再将这一公一母两只鸡抱返来，吉利寄意。）、压床孺子（大婚之前，找一孺子睡在新床上，不尿床赏钱少点，尿床双倍赏钱，谓留渍，渍音同子，就是留子，也是一种彩头）、乐手、轿夫、执笔（写娉书、礼单的）、马童（给新郎官牵马的）、抬手（抬嫁奁的）等等等等，一整套齐活的，只如果婚礼上需求呈现的角色，都能够算到喜庆堂里去，只是这些人并不是牢固的，平时各自有事，谁家有婚嫁请到了才开一次工。
这此中的娉书，就是由喜庆堂当中的执笔所写，字不能错一个，格局不能错一点，不然下次再也不会有人请你当执笔了，这位老先生因为大师也常常请他筹办红白丧事，以是懂这些道道，一看之下，当即赞不断口。
有人说龙王爷结婚，娉礼又这么丰富，为甚么分歧意呢？别忘了龙王爷和人类糊口的可美满是两个环境，人类糊口在岸上，龙王爷但是糊口在深海当中的龙宫，人去了能有个好吗？就算龙宫里能够让人存活，但女孩子一旦嫁给了龙王爷，就再也不能和父母见面了，就算父母死了，也不能返来吊孝，也是人生一大悲事。