不得不说，道术连络蛊术确切能达到出乎料想的结果，静搅他们用这类体例竟然在短短几年时候就炼制了四个神魂符。这四个神魂符除了静搅本身的那一个已经完美以外，别的三个都还出于加强阶段。因为完美的神魂符已经不能操纵内里的噬冥鬼斗法了。
如田婆婆所说，静搅资质聪慧，却喜好研讨一些道蛊之术，他们一群人避祸到响龙山以后，他前后跟着田婆婆和多次救了田婆婆百口性命的阿谁羽士学习。但是学完以后，他发明田婆婆的教给他的蛊术和阿谁羽士前辈教给他的道术都只是一些医治救人抓鬼度魂的平平法门，而对于他现在的糊口并没有甚么帮忙。
第一百九十五章：道蛊连络
通过他本身的研讨和对田婆婆的旁敲侧击，他还真的把握了一些害人蛊虫的相干知识，实际是查验真谛的独一标准，他把握了那些知识天然要找人来做尝试，他就开端丧芥蒂狂的用庵堂内里那些和尚和尼姑来做尝试。
为了能够很好的节制这些噬冥鬼，静搅还专门研制出来了一种阴蛊。他用阴蛊强行锁住噬冥鬼的灵智和它们夺得的循环路，使得噬冥鬼不但不能循环，还只能任其摆布。不但如此，他还给其他几小我都下了蛊，使得这些人只能断念塌地的跟着他。
颠末一段时候的学习以后，静搅对巫蛊之术和道术都有了本身的了解，但是田婆婆只教了他如何操纵蛊术治病救人，却向来不肯教他害人的蛊术。他就开端渐渐的本身研讨。
神魂符必须用噬冥鬼做符魂，因为噬冥鬼不但能够通过吸食怨魂的魂精来搭建本身的循环路，还能够直接夺走别人的循环路。具有神魂符的人，能够在灵魂被带进阳间以后操纵神魂符重新回到阳间，并且通过神魂符内里的噬冥鬼重新挑选本身的来世循环。
他先是用蛊虫节制和尚尼姑们挖开了庵堂四周的统统宅兆，来激愤阿谁恶鬼并且形成是恶鬼杀人的假象，然后他再杀掉统统人来把这些罪恶嫁祸到阿谁恶鬼的身上。他如许做有两个好处，第一就是打通了城隍庙，让这个处所变成他汇集阴魂的最好场合。另有一个就是把响龙山变成一座闹鬼的禁山，如许他在山中收魂炼制神魂符的时候就不会遭到四周村民打搅。
他本来劝那些和尚和尼姑们搬离庵堂另寻住处，但是那些和尚尼姑们好不轻易有个安生之所，如何能够会等闲分开，但是他们不分开，时候久了城隍庙就会迁徙，城隍庙一迁徙，他就收取不到大量的阴魂。而刚幸亏这个时候，他发明庵堂四周有一座坟内里有一个一向在等候循环的恶鬼。最后他一狠心，干脆没有把下在那些和尚尼姑身上的蛊毒解掉，想用蛊术来害死统统人，强行打通这里的城隍庙。
他像个没事人似得一边研讨蛊术一边和阿谁道家前辈学习道法。在一次偶尔的机遇，他从道家前辈嘴里听到了一个叫做神魂符的东西。不过这类邪法，阿谁道家前辈是不管如何都不会传授给他的。
急功近利的他在还没有研讨出解蛊体例的时候就迫不及待的给火伴们下了蛊，他觉得他能下蛊天然就能解蛊，以是他也没在乎，但是下蛊和解蛊底子就是两回事，就仿佛请鬼轻易送鬼难一样，更何况他没有人指导。
因为是修佛，以是他把他的仇恨埋藏的很深，他长于埋没本身内心的仇恨，田婆婆和阿谁道家前辈都被他的大要所利诱，对于他的就教老是能解答的就尽量解答。