那些贫乏建立干系的才气的人，会通过假造性爱来回避与别人建立密切感的压力。
“慕残”和“恋老”，是“癖”还是真爱？
俄罗斯的生物学家发明，鞭刑会促令人体开释大量的化学物质，而这类化学物质会令人们感到欢愉。
性依靠者常常贫乏建立密切干系的才气，因而只好把性当作与别人连接的独一体例。
在有些人的性代价观里，滚床单的文娱服从远弘远过于爱和密切的表达服从。
“透露狂”寻求的是向同性暴露身材隐蔽部位时，所引发的尖叫声和惊骇、慌乱的神采而带来的心机上的刺激和满足感，而不是对同性身材直接的性侵犯或性骚扰。究竟上，很多“透露狂”恰是因为本身机才气的不敷（多数人在性方面有严峻的题目），才转而用暴露生殖器的体例获得性镇静――在精力上粉碎或占有一个女人的身材。如果一小我面对“透露狂”的透露行动时，没有震惊、惊骇、讨厌等反应，而是表示得非常安静，熟视无睹，就会重重地挫败他的企图，没法使他达到性镇静。
每日里的循规蹈矩未免让人有被监禁的感受，那么，在田野等不平安的处所滚床单却能够让人偶尔应战一下既定的忌讳和法则，体验冒险的刺激所带来的心机上的快感，而心机快感又能进一步晋升心机快感，让人敏捷达到镇静的状况。并且，这类行动即便被发明，如果两边是合情合法的朋友干系，也不至于上升到被奖惩的境地，如许就会让人更加乐此不疲。
这个消息事件让人们再次存眷性骚扰，并存眷性骚扰背后隐含着的文明和社会心义。
当强奸犯议论起本身的强奸行动时，鲜少提起其心机上的满足，而更多地谈到当他在实施强奸时，对受害者身材、精力和心机上的优胜感和节制权，以及对受害者实施暴力时欺侮和虐待别人的满足感。
但因为这个群体毕竟属于少数（性学家亨特在1974年的调查样本显现，彼时约莫有5%的男性和2%的女性），活动仿佛也很隐蔽，很多人都是只要耳闻却从未得见；且人们发明一些初级知识分子或企业高管竟然是S-M的热中者，不吝花重金请人来“虐待”本身。这不由让我们对这个群体的人产生猎奇：他们究竟从性施虐和性受虐中，获得了甚么样的满足感呢？
很多人对翁帆挑选嫁给杨振宁表示了不睬解，因为会测度她是看重了杨振宁的财帛和职位。但是糊口中也不乏20多岁的小伙子爱上70多岁老妪的爱情故事，这就没法再用世俗的那套目光来解释了！实在，不但是人们对他们的挑选不能了解，有些当事人也对本身的“爱好”心存疑问，连心机学家都不能接管如许的事情产生，以是就给他们做出了有病理性偏向的定名：“慕残癖”和“恋老癖”。
另有些人，是在生长过程中偶然间用同性衣物自慰获得性满足以后，就沉迷于此，以后构成惯性，到成年后没法等闲戒除，继而构成依靠。别的，也有人是因为从小被教诲性是肮脏的、不品德的，因此把性欲望从人的身材转向物，等等。分歧的恋物者有分歧的启事。
从先进的心机学视角来看，恋物者并不能被视为“性变态”或“故意机题目者”。