这就是成年人用孩童的不成熟体例来表达性欲求的底子启事。
强奸者纯粹是为了满足性欲望吗？
关于性骚扰，人们另有诸多的曲解，此中之一就包含以为实施性骚扰者全数都是男性。
最典范的人物莫过于歌手李宇春了，男性们对她中性的穿戴、打扮一向有各种讽刺，但即便如此，从未有人将“异装癖”这个名字安在她的头上。
或许是因为胚胎期间就照顾的影象，男人们天生就惊骇本身男性特质的消逝，因此极其嫌弃那些女性化的男人，当然也包含讨厌穿戴女性化的男人，实则这背后隐含着对“变成”女人的惊骇感。
越是品德和文明较保守的社会，公家场合的性骚扰就越常见。与此同时，会实施性骚扰的男性大多是那些对本身性魅力比较自大，且怯懦怯懦的人。
美国的心机医治师欧文亚龙也曾在其小说《叔本华的医治》中，描画了一名沉迷性爱而不成自拔的男性。他每天要做的事情就是到俱乐部寻觅猎物，然后机器地反复“搭讪―调情―性爱―分开”的流程。并且，他的原则是决不与同一个工具停止第二次性行动，来由是惊骇本身会爱上对方。在十年里，他和不计其数的女性产生性干系（包含他的门生），但是内心和感情却痛苦不堪，只好转而借用叔本华的哲学思惟来武装本身。
有同性性行动，并不代表就是同性恋者。有些平生都没有同性性行动的人，却能够是不折不扣的同性恋者。普通来讲，有同性性行动的不过乎以下几种人：
对同性性行动感到猎奇的同性恋者。跟着性代价观的多元化，人们更加同意“性和生殖能够分开”这个观点，作为文娱的性逐步被人们所接管。既然是本身的身材、本身的性，那么当然也就无所谓同性性行动还是同性性行动了，只要能愉悦本身的，他们都乐意去尝试。那么，这类人固然有同性性行动，但是却不能称之为同性恋者。
美国心机医治师Gale Jpltz Golden在其著作《被捆绑的欲望》中，曾提到如许一个故事：一名女性与丈夫结婚30多年了，育有三个后代，豪情一向都不错。直至某天丈夫因不测车祸归天，悲伤的女人清算丈夫的遗物时，不测埠在车库的角落里发明一个小门，翻开出来后，内里的场景把她震惊得站在那边好久。本来，车库内里埋没构造！车库内里有个斗室间，放满了各式百般的密斯内衣、丝袜、打扮、口红等用品。没错，本来她的丈夫竟是那么钟爱穿女装，并且这个奥妙竟然被埋没了30多年而没被她发明。
闻名社会学家露特・赛福尔特曾说过：“强奸不是性欲望的暴力表示，而是通过性来实现的暴力。”那些惨被强奸的人决不会以为本身是与强奸者产生了性干系，他们更多地以为本身遭受了一次可骇的攻击或者暴力，而社会学、医学和心机学的研讨职员也对此持不异观点。
因为恋物者的性欲指向是物而不是人，这使他们常常停止单向的感情连接，导致必然程度上的自大和自闭，影响人际干系特别是两性干系的建立和生长。这类与人的普通感情需求不符合的风俗，会让恋物者的内心有必然程度的冲突和纠结。同时，有些人即便建立了两性干系，也会因为他特别的性偏好而影响与朋友滚床单的质量，从而给他们两性干系的生长带来很大的应战，导致恋物者们的内心更加痛苦。