金阙的正中设须弥座，上面只要一把简简朴单圈着扶手的紫檀木座椅，那是属于大掌教的位置，现在空着。
祠祭堂的掌堂真人也道：“西域包含西州，西州却不能包含西域，以是我们在西域做甚么，朝廷不但不会反对，反而还会支撑，可金陵府不一样，这个处所太敏感了，江南当中间，东南之重镇，被誉为副都，如果没有获得承认，能够会让道门和朝廷之间产生很多曲解。”
表态是不要本钱的，做决定提建议今后可要担干系。正所谓三个和尚没水吃，更何况这么多人，又都是老狐狸，以是谁都不肯做这个出头鸟。
再有半晌后，又连续有十个略显虚幻的身影呈现在空着的座椅上——这是没法赶回玉京只能长途插手议事的参知真人。
固然椅子的前身是胡凳，并非中原人的传统，靠背椅子更是从西域传来，中原的传统是跪坐，但上千年以来，椅子已然代替了跪坐，以是玄圣在金阙设立之初，否定了席地而坐、蒲团盘坐、坐榻的发起，定为更加便利简练的椅子。
再加上主持议事的东华真人本身，刚好二十四人。
全部金阙再次沉寂下来。
这把大掌教座椅坐北朝南，其他东、南、西三个方向各有十二把座椅，统共三十六把座椅，对应三十六位参知真人。而每十二把座椅的上首又有一把规格更胜一筹的座椅，统共三把，对应三位副掌教大真人。三十六把座椅以后，便是供旁听议事之人的座椅，大抵有一百零八把，整齐摆列，间距远不如三十六把座椅那般宽松。
大掌教的座椅后摆着一尊偌大的三足加盖的铜香炉，炉盖上按八卦图象镂着空，这时镂空处不竭向外氤氲出淡淡的卷烟。铜香炉正上方的北墙中心挂着一幅装裱得非常素白的中堂，上面写着四个大字：“天下承平”。
大掌教座椅两旁稍低的位置又摆布各有三把椅子，别离对应大掌教夫人和诸位平章大真人。如果没有夫人，平章大真人的数量超出或者不敷，也能够视环境停止增减，并无定命。
江南道府的掌府真人立即起家：“此乃我失策之罪……”
江南道府的掌府真人话音戛但是止。
只要入得金阙，没有跪礼，除非接管质询、答话和支撑议事，不必站立，大家有座，是为坐而论道。
玄都高出玉京，紫府又高出玄都，金阙几近是位于紫府的空中最高处，也就是玉虚峰的最高处。
因为这场议事来得有些俄然，以是部分参知真人没法及时赶回玉京，只能通太高档子母符停止长途参会，表达本身的定见，不过在绝大多数环境下，只要不触及本身的好处，与会的参知真人大多会挑选随大流，都是人之常情。
裴玄之伸出一根手指：“一天一夜，力求在十二个时候以内，让知命教从金陵府中完整消逝。”
这也在料想当中，裴玄之再次望向世人，进步了调子：“我觉得，为金陵府卖力，为金陵府城内的百万生灵卖力，为江南道府卖力，应当立即调派天罡堂驰援金陵府，弹压知命教，停歇局势。”
东华真人作为主持之人最后参加，并未落座，而是在大掌教座椅中间站定，一只手扶着座椅的椅背，意味其代大掌教主持议事的主导意义。
因为要顾忌三道均衡，以是金阙从不会把一个强势的参知真人放到江南道府掌府真人的位置上，哪怕是历代慈航真人，也是较为年青时才会担负江南道府的掌府真人，如许才气维系均衡。