齐玄素若能跻身练蜕境，固然不能如武夫、方士那般具有特别神异，但会迎来一次脱胎换骨,如获重生，不但能修复各种暗伤隐患，并且能洗精伐髓，极大弥补他天赋根骨不敷的缺点，或者说这就是散人在天人阶段的神异。
所谓“纲举目张”，甚么是纲，甚么是目，务须分得清清楚楚。妖是妖，鬼是鬼，魔是魔，不能混合。
同时，齐玄素也重视到，姚裴竟然旷课了，大抵以她的家世师承，早就打仗过这些内容，以是不再来华侈时候，不过这几天以来，姚裴一向是神出鬼没，行迹飘忽不定，乃至齐玄素有一种直觉，阿谁齐剑元也没有分开万象道宫。
比如某地存在某种传说中的怪物，实际上并没有这类怪物，可因为无数人信觉得真的原因，便真会有这类怪物从庞大的愿力中生出，这与方士、巫祝们的神通是一样的事理，都是弄假为真。在畴昔，常常有江湖方士撒布谎言传说，以此来培养供本身差遣的怪物。
为此，齐玄素更加火急地想要追求神力了。
鬼和魔则是要毁灭的，不过二者又有分歧，近似于隐蔽结社之间的辨别，鬼相称于清平会、七宝坊一类的隐蔽结社，魔相称于灵山巫教、知命教一类的隐蔽结社，前者能够睁一只眼闭一只眼，讲究一个轻重缓急，后者则是不能懒惰分毫，必须予以果断毁灭，临时没法毁灭的就弹压封印，这也是镇魔井的由来。
妖、精、怪之流，只要不主动害人，道门也不会如何，此中妖类最为势大，从道门只要锁妖塔便可见一斑，道门为了安抚拉拢，乃至答应妖类插手道门，比如青丘山一脉。所谓的精和怪大多时候只能凭借于妖，故而妖精、妖怪并称。
谪神仙在天人阶段的最后一重境地就名为“斩三尸”，斩去三尸以后，澹泊无欲，神静性明，间隔成仙只要一线之隔。
因为只要人死以后三尸才气获得自在，以是三尸不时候刻都在害人寿元性命，本身境地修为越高，三尸也就更加强大，故而哪怕是天人伪仙之流，也有寿终之时。若能斩去三尸，则能长天生不死。
辨别了妖、魔、鬼、精、怪以后，便要辨别对待。
散人地后天之人修持阶段是为筑基境，抱丹阶段是为练气境，天赋之人地昆仑阶段是为内丹境，玉虚阶段是为玉鼎境，归真阶段是为圣胎境。现在齐玄素就是圣胎境,这也是他独一地完整传承，其他武夫、方士、巫祝等传承，皆不完整。
如此一来，散人或答应以摸到谪神仙的边，从不见项背变成望其项背。不过细心一算，还是亏的，因为谪神仙本就资质极佳，已经没有涓滴弥补的余地，跻身天人以后还能获得“五气朝元”的神异，顾名思义，一身真气悉数化作真元，真元则兼有真气、法力、神力、血气的奥妙，几近是万法可学、诸法可用，真元便是“一法通而万法皆通”的底子地点。
尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好欲淫。也叫三虫、三彭、三尸神、三毒，所谓“三尸神暴跳，七窍内生烟”，说的就是人之三尸。
又辨别于邪教妖人，邪教妖人只是“邪”，最多是与道门态度分歧、理念分歧，还是能够交换，乃至很多邪教妖人投降、归顺道门。但是“魔”不一样，在凡人看来，就如同疯子，喜怒无常，暴戾残暴，没法交换。比如一小我修炼“太阴十三剑”、“魔刀”、“太上忘情经”等傍门左道之法，却走火入魔，完整失控，完整变成了别的一小我，那便是“魔”。