天师道颠末几百年的生长，遵循地区以及主旨的分歧，分红了不下数十家数。
天子立即道：“本君富有天下，坐拥四海，你固然炼丹，天下子民天然会助本君成仙得道。”随即握起拳头，双陌生光，缓缓道：“现在本君最首要的事情，便是长生得道，普天之下，没有比这更首要的事情。你经心助本君修炼，其他万事，不必担忧！”
这两年来，一入寅时，天子陛下就会在这里开端做功课，一年之计在于春，一日之计在于寅，遵循长生道的说法，寅时乃是六合灵气最为充分之时，此时吐纳，对修道长生有着极大的帮忙，以是天子陛下每日都会从寅时开端，对峙一个半时候的修炼。
天子参道，修长生，已为人所知。
老羽士玄贞道宗含笑道：“真君，本日天现异象，京都布雾，此乃大吉之象！”
五斗米教发于蜀郡，张陵之子张衡、其孙张鲁保据汉中多年，而后与朝廷走在一起，相互操纵，使得五斗米教的影响从西南一隅播于海内，至此五斗米教的名号声震天下，而五斗米教的教名垂垂不适应时下情势，遂改名为天师道，实在到了这个时候，五斗米教以民为重的教义，垂垂变成了以天为重，天子是上天之子，五斗米教改名天师道，便是变相地以朝廷天子为重。
但是五斗米教创建之始，倒是扶危救困，道徒治病救人不在少数，跟着五斗米教徒的逐步扩大，人们也垂垂明白了这并非邪教，阵容渐渐强大起来，从张陵张天师创教开端，子嗣张衡担当衣钵，厥后五斗米教伸展极广，遵循地区构成了诸多的家数。
玄门抽芽，始于老子《品德经》，老子被拜为玄门之祖，但是真正将道法构成宗教，倒是始于东汉顺帝之时。
天子起来很愉悦，问道：“现在本君服用的是天元外丹，如果进入融和期，是否要另换外丹？”
“不过三元灵丹乃是道家圣丹，要炼制三元圣丹，却需求灵芝仙草，药石也是极其难寻，恐怕要破钞很多财帛。”
玄贞道宗道：“真君贤明。道家修道，有洞天福地，十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。通天殿之址，贫道曾经察看过，恰是十大洞天中的左神幽虚天之址，通天殿成，那么左神幽虚天便是真君的道场，那边灵气充分，定可助真君修道成仙！”
东晋之时，五斗米教一度生长到鼎盛期间，呈现了诸多的玄门世家，比方琅琊王氏、陈郡谢氏、丹阳许氏、东海鲍氏等等，这些王谢望族都成为了五斗米教教徒，由此五斗米教从官方宗教，逐步与官府挨近，五斗米教一开端夸大的是民以食为天，合作互爱，建天下承平，教众不在乎谁做天子，只在乎安居乐业。
山术，便是操纵打坐修炼本身的精力和**，驱邪镇煞，趋吉避凶，降妖除怪，复兴世俗家门。医术，是以医术药理与道法想通，首要趋于炼丹之术，炼制的丹药，很多都是能够济世救人，而为人不齿的房中术也被归纳于艺术以内。命术是以人的出世时候与阴阳五行连络，推演出人的运气，以此达到趋吉避凶的感化。至若相术，则是以通过双目察看人的印相、名相、人相、家相、墓相，以此窥透人的凶吉。
玄贞道宗忙道：“真君，在进入元婴之前，真君修道之地却必须移往别处。紫玉大殿灵气将竭，如果持续修炼，非常困难。”