经络为**通过气血相互产生感化的联络通道。分歧脏器联络线路的交汇之点便是穴位。打通经络就是在乎念的感化下，引领丹田之气沿着必然穴位线路运转。以丹田之气通畅经络，可达到整合气血，消弭淤滞，调和表里，变更真气，聚势而发的结果。
谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”。足见步法的首要。车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步、垫步、虚步、箭穿步、践步、迂回步、盘根步等多种步法。
待故车氏历代先师谆谆警告门人：“要节欲，以保精养精”。形意古谱上讲“精养实根气养神，元阳不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。要练形意真功，必须节制****，若****无度，必形成精元气虚，身材衰弱，抵当力降落。
两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心；手高不过甚，肘高不过口；一手进犯，一手顾破，拧裹而发，包裹周到；手之一发，打有目标，招不虚发；手之一回，肘护两肋，手护心前，各归其所，手起撩阴，拳从心出，起如猛虎扑食。
进中有退，退中有进，以退为进，可守可攻，真假窜改需见机而作。落步时，要做到胯塌、裆圆、膝扣，脚指抓地，如同大树生根，高低束身如一，防护周到，下盘安定。拳谱上讲得好：“学拳先学步，看拳先看步，步不稳则拳乱，步不快而拳慢。
侧重调剂任督二脉以内气运转。用此功时，须埋头定神，周身放松，勿努憋气，以鼻呼吸，以意领气，气随便行，序序循环，收功时气沉丹田。
习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的感化可分为三个方面：1、意解缆随。不管是演练套路，还是与人较技，一举一动，都是以意抢先。攻防进退，吞吐趋避，行动标准，凡一举一动，都在乎识指导下停止。
在调气的过程中，人体气血的运转得以畅达、调和，进而达到气血为一，强健肾阴，培植真气之目标。丹气解：丹气是“气法”的调气主体。丹田之气的构成，是呼吸时意守丹田，虚灵下沉，阳既收缩，由内所生的“真息”。
步分歧则拳散”。“构造在眼，变通在心（大脑），应变在手，而千变万化不至于宽裕者则为步”。形意拳第5、练梢在车氏形意拳的拳理拳法中，称人体的血、肉、筋、骨之末端为梢，总称为“四梢”。发为血梢，舌为肉梢，甲为筋梢，牙为骨梢。
仅以三体势桩功为例，势一扎，手一出，务必力从根节起，顺于中节，达于梢节，三节顺达，节节相催，即肩催肘，肘催手，力达拳掌。腿脚用力之法也是同一道理，起于根节，顺于中节，达于梢节。即胯催膝，膝催足，力达脚掌。必须服膺。
顺起顺落，参以拎搓者，谓之截手。筋梢不发，起而未落者，谓之顾手。此手之七法，不成不知”。不管平时演练，还是与人比武，要求肩垂肘坠，腕塌手灵，两臂似屈非屈，似直非直，如答应保持两臂的伸缩弹力，利于变更伎俩。
这些步法有一个共同的要求，即进步要低，退步要高。进步时，之前带后，今后促前，行如槐虫；退步时，今后带前，之前促后，前后相随。出入磨胫，快而敏捷，谨防敌手从中门而入。前后两脚，有虚有实，可起可落，可进可退。