沈树人穿越之前，在学术圈里摸爬滚打多年，就总结过很多快速跟文人套近乎的秘法。
因而，他决计开阔地从左边刚才还在唱曲的李香君手中，接过一杯酒，又从右边的卞玉京筷子上，大风雅方吃了一口红焖龙筋，这才说道：
初期作品却灌注着一个文人的初心，是他不向销量折腰献媚前的思惟表现，那职位天然不成同日而语。
但是，前宋开封那些奢糜之物、商店房舍再贵，却坑不到浅显穷户，穷户只要不想去开封，情愿在故乡安贫乐道，还是活得下去的。
如果商农并重，且以商税保持朝廷相称开支，如前宋之世，百姓生存自能仿佛。有宋三百二十年，可曾有流贼能成现在燎原之势？宋之亡，毕竟亡于内奸，而对百姓始终能节制，最后崖山能有十余万人赴义，不亦可叹。
这不是张国维经历不可，而是明朝没有体系的心机学教程。专业算计专业，输得不怨。
这已经不但是“张居正偏向”了，如果仅仅是支撑张居正，在现在这世道也还好说。可张居正的一条鞭法，也没桑弘羊王安石那么重商。
连安排在他摆布倒酒布菜的柳如是、顾眉，他都目不斜视了。
不过作为接管儒家传统教诲的文人，他对沈树人话中偶尔表示出来的桑弘羊王安石偏向，还是略微有些警悟――
因为一小我爆红脱销的著作，常常是被打磨地油滑油滑后、为了脱销而不得不说点谎、昧点知己、争夺更大的受众代入感。在桀骜文人真正抚心自问时，常常并不以此为傲。
毕竟他要先跟张国维会商厘金政策的短长，这些学术性的话题，是事无不成对人言的。等聊到好处分派、宦途远景时，再把这些女人支开也不迟。
悄悄松松就把一个四十多岁当代老江湖的内心拿捏了。
他谨慎地捋着髯毛，沉吟了一会儿才说：
沈树人等的就是这句话，张国维提出后，他立即打蛇随棍上：
田产之利虽低，但持有田产者，只要能有功名、投献免税，那拿田就是无本买卖，只进不出，永久不会亏蚀。利润再低，也架不住数百年的‘复利’，最后贫富差异只会更大。
沈树人刚才跟张国维送礼套近乎，看似短短几句话。内里的心机学学问，倒是深不成测。
“小侄固然才疏学浅，却也略读史乘。愚觉得，一部十九史，每朝每代，在接收前朝灭亡的经验时，都会矫枉过正，宁枉勿纵，常常出于惊骇而不加详细阐发。
沈树人看了一眼摆布几个女人，脑中缓慢思考了一下，感觉前面要说的这些话，还是没需求避人，如许反而还显得开阔。
“父执所言深合常理，现在百姓困顿，天下凋敝，朝廷要做点甚么事情，确切不能再希冀正税拨款。
并且如果对方有多本著作，你还不能挑最脱销的来吹。
比如后代某知识二传手平台的创业者，就吹嘘过本身暮年结买卖中天的经历：当时，易传授已经靠百家讲坛闻名遐迩了，而他还只是个小出版人，传闻易传授很难靠近。
重商，收高商税最大的好处，便是把天下的冒险家集合到一起，诱之以巨利，让他们自相图害，能者上、庸者返贫，免得他们连种地的几成小利都不放过，那才叫真正的与民争利！”
这类段子，在圈子里也是一再被人提及。