最后一次尝试仍然以失利而告终。那两个陌生人用我们听不懂的的说话扳谈了几句后，便退了出去。临走时，他们乃至没有向我们做出一个各国通行的安抚手势。门又关上了。
[1]狄德罗（1713一1784）：法国发蒙思惟家、唯物主义哲学家和文学家。
“我们终究看得清了！”尼德·兰高喊道。这时，他手握猎刀，正筹办侵占。
“尼德，别发怒！”我劝捕鲸手说，“不要有为地生机，对我们没有好处。谁晓得，他们或许在偷听我们说话！先弄清楚我们在甚么处所再说。”
没等龚赛伊说完，门又开了。船上的一名酒保走了出去。
捕鲸手费了九牛二虎之力，但并不比我更能让对方明白他的意义。我们的拜访者连眉头都没皱一下。对此他惊诧万分。明显，他们既不懂阿拉戈[3]的说话，也不会法拉第[4]的说话。
我看不出他春秋是三十五岁还是五十岁。他身材高大，前额饱满，鼻梁挺直，嘴唇表面较着，牙齿整齐，两手纤细、苗条——用相手术语来讲，非常“通灵”，也就是说，完整能够与一个高贵、热忱的心灵相配。他必定是我平生碰到的最值得佩服的人。他另有一个纤细的特性：他那双相距稍远的眼睛能够把更多的风景支出视线。他不但视野宽广，并且眼力也好过尼德·兰，这一点我留待今后再加以证明。当这个陌生人盯视的时候，他老是紧皱双眉，圆瞪双目，收缩视野。他就是如许凝目远眺的！多么锋利的目光，远处缩小了的物体都被它放大了，仿佛能窥视别人的灵魂！透视在我们眼睛看来一片浑沌的海水！探测陆地深处的奥妙！……
尼德·兰没有谦让，他把我刚才讲过的故事又反复了一遍。我根基能够听懂。内容一样，只是表示情势分歧罢了。这位加拿大人受脾气的差遣，讲起话来手舞足蹈，非常活泼。他激烈抗议他们疏忽人权，把他囚禁起来，诘责他们遵循甚么法律将他扣押起来，他援惹人身庇护法，威胁要控告不法监禁他的人。他来回走动，指手画脚，大声大呼。最后，他做了一个颇具表示力的手势让对方明白，我们将近饿死了。
“通用说话有甚么用！”尼德·兰答复说，“你们莫非没瞥见？这些人有本身的说话，一种好让诚恳人没法向他们要饭吃才缔造的说话！不过，在地球上的任何国度里，伸开嘴巴、叩牙齿的意义莫非还不明白吗？不管是在魁北克、土阿莫土岛或者巴黎，还是它们的对趾地，不就是说：我饿了，给我点吃的吗！”
我没有猜错。门闩收回了声响。门开了，出去两小我。
看来只好用英语来尝尝喽。我们或答应以用这类几近天下通用的说话来与他们相同。我懂英语，另有德语，能够流利地浏览，但讲起来不敷精确。可眼下，不管如何要让他们明白我们的意义。
最后，迫于无法，我不得不尽能够搜刮暮年学的、我还记得起的说话，我尝试着用拉丁语报告我们的遭受。西塞罗[5]必然会塞住耳朵，把我赶进厨房。不过，我还是对付了下来。成果，一样是白搭力量。
半个小时畴昔了，没有任何动静。俄然，我们的面前的极度暗中变得光照夺目。我们的牢房顿时灯火透明。也就是说，牢房里充满了一种非常激烈的发光物质，我最后的确忍耐不了。从这类光的亮度和强度来看，就是这类电光在这艘潜水船四周形成了美好的磷光征象。我不由自主地闭上眼睛今后，又把它们伸开，这才发明发光的介质是从舱顶一个粗糙的半圆体中收回来的。