幸亏耕四郎终究在讲了一番剑术实际后，终究为阿拉女人解惑。
“你去将那捆竹席砍断。”耕四郎指着一捆竹席，对爱德蒙说道，后者压抑着雀跃，快步来到竹席旁。
第十九章活剑
耕四郎对爱德蒙方才的表示倒是点了点头，他点头是因为他看的是爱德蒙挥刀过程中的“形”，也就是发力的过程，晓得爱德蒙根基功还算踏实。
爱德蒙常日里固然大条，但也多少分得清一些场合，到竹席旁后收敛了一些笑容，微微进步，随后一记利落的逆法衣斩，便轻而易举的将竹席切成两段。
本来还算温馨的大厅顿时吵喧华闹，乱作一团，直到耕四郎从侧门进入，在帕丁森的一声大喝下，浩繁弟子才乖乖跪坐在属于本身的位置。
威廉话音一落，就见到耕四郎扭头，一指竹席，用一样的语气，一样的话说道：“你去将那捆竹席砍断！”
阿拉女人瘪了瘪嘴：“我算明白爱德蒙为甚么那么眼馋和道一笔墨了。”
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“我如何晓得？”威廉头也不回的道。
以后耕四郎一样一指竹席，对爱德蒙说了一句稳定的话：“你去将那捆竹席砍断！”
道场有很多竹席，捆在一起，供弟子们常日练剑所用，这算是道场常日里耗损的最大的物质之一，此时大厅里也列着几个。
很多门生到了这里还觉得耕四郎是想让他们体味一下打刀锋利与否的首要性，警告他们今后要更加重视和珍惜本技艺中的刀。
（以防曲解说一下，耕四郎称呼和道一笔墨用“他”，不是错别字，是得中用心为之。）
那是一把极其陈旧的打刀，不晓得有多少年初，并且贫乏保养和珍惜，刀刃上遍及豁口，乃至另有锈迹，如果这把刀是众弟子的佩刀，被耕四郎或者帕丁森等道场大人们看到，免不了要挨一顿怒斥。
这几小我又搞小山头主义，连听课都聚在一起，阿拉女人这时候就低声问威廉道：“明天不讲那些‘大事理’了？耕四郎教员如何还拿着剑？”
在威廉宿世的日本汗青上，德川幕府初期，禅师泽庵宗彭曾作《不动智神妙录》，阐述剑道“心剑合一”、“禅剑一如”的理念，将禅理与剑技融为一体，此中多次夸大剑术兵法中“心”的感化。
只是在威廉宿世尚算冷傲的技术，在这个天下的一心道场也算不得甚么了不起的境地，何况拿的又是名刀，是以其他弟子看来也没有甚么特别的感受，唯有亲身操刀的爱德蒙感受颇深，算是体味到了大快刀二十一工为何有如此名头，和道一笔墨刀锋挥下的过程中他乃至没有感遭到甚么隔绝，热刀切黄油也不过如此。
不过这也难不倒爱德蒙，他再次来到竹席前，呼了口气，随后又是一模一样的行动――进步、逆法衣斩。
爱德蒙不敢置信的抓起这把即便是在东海以外还是闻名遐迩的大快刀，傻傻的咧嘴笑了一会儿后，他才扭头向耕四郎，等着看对方下一步要他做甚么。
绵绵的阴雨远远看去就仿佛给一心道场的天井笼上一层薄纱，以往人声鼎沸的修建变得温馨很多，直到天井正中的大厅方才有所窜改，一群半大不大的弟子们聚在这里，相互闲谈，又演变至打闹、大笑。
这还是在威廉没有超凡力量的宿世，在这个天下，心灵和精力层面的修为更加首要，耕四郎的道场为“一心道场”，剑道为“一心流”，对“心”的修行比之其他剑道更加正视。