《庄子》中一篇托名伪作——《说剑》当中，便曾言：
贤人不仁，以百姓为刍狗。
路飞以活动战为主，阵地战为辅，筹算敏捷的掌控全部岛屿，来面对占有其他十九座岛屿的大大小小一共十二个海贼团。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
以往，贼匪们混乱不堪，也真的非常难以动手，只能以暴力碾压，但此时，贼匪们有了些许次序，反倒是比杀两三千头猪还要简朴。
极少有分歧，而那些分歧的人一种是成魔为了善，另一种是为恶而近天道。
三千多名流兵在停止越野行进，不竭伸展着残剩的半个岛屿，以一种偏阵地的活动战情势来面对此次战役。
“另有两天二十个小时，一共五分之四的半岛屿还没有掌控。”仿佛天道普通的的逻辑形状逐步占有了路飞的精力思惟，很多东西在他的眼中都已经没有以往所看到的吵嘴，唯有闪现出信息的“本来”。
“天共党是真的，天共党所描画的天下也绝对是真的。”
路飞现在固然还远远没有达到如此地步，但已经有了一些意味，在易闪现的信息当中，统统政治天赋，武学天赋等等十足消逝……融会成了“天赋”这一个信息，而数值，是不成测量。
但也因为如此，剑才是兵中皇者。
这三种战术体例对于军队的耗损率的小大，是从左排到右，获得战果的时候则是以相反方向。
就如同一把剑一样，简朴平直的两刃，能杀敌，也能杀己。
万物都有相称的两面性，有多么好，就有多么坏。
“简”是规律最大的上风，能够等闲掌控住以往没有规律的物，但“简”也是规律最大的优势，因为能够等闲的被别人把握住。
天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。
生命本质越高，智力越高，所带来的绝对不是“聪明”，每一个神仙走的门路都会越来越偏执。
阵地战，是能够最快获得战果的战术行动。
五分之一半岛，一个小时的时候，在火力上风下，人数上风下，在有路飞闲暇时的救人之下，仍然灭亡过十六人，伤者八十六人。
机枪的笑声响彻了天空，炮火的吼怒在震惊着大地。
六合不仁，以万物为刍狗。
实际上，如果没有“易”带来的汗青，路飞也难以信赖天共党的信心，乃至在方才，另有沉迷惑。
上决浮云，下绝地纪。
但这时仍然另有着残留，靠着群众的自发行动，方才气重新构建着混乱不堪的文明次序。
通信器固然有，但并不算多，路飞下达战术以后，在纤细处必必要由带领者来实施，比如一句很简朴却很残暴的“跟我上！”，绝大多数的他们都在行动，而畏缩的，则被丢弃，被人押着筹办上法庭。
路飞看过的一本汗青当中，中美两大国的文明天下的生长便能够作为例子。
规律也是如此，规律将混乱度摈除，窜改成次序，也便是化繁为简。
但是时候偶然是最无用的东西，有的时候倒是是比生命还要首要的东西，在这个时候将领必必要做出决定。
生灵永久比死物贵重，这表现在了代价身上，浅显的鱼网面对一条极大的鱼只能被无法的扯破，而由军队构造成的大网，在活动的情势下，在全部疆场的部分上，根基上都构成了以多打少的局面。