“天共党是真的，天共党所描画的天下也绝对是真的。”
这并非是有造物主的恶兴趣做出了冲突的这些那些，而是因为物的本身没有吵嘴，是生性的，物的好和坏都是来源于外界的滋扰而闪现出来一部分信息。
就如同一把剑一样，简朴平直的两刃，能杀敌，也能杀己。
天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。
万物都有相称的两面性，有多么好，就有多么坏。
六合不仁，以万物为刍狗。
路飞以活动战为主，阵地战为辅，筹算敏捷的掌控全部岛屿，来面对占有其他十九座岛屿的大大小小一共十二个海贼团。
但现在他的心没有一丝迷惑，唯有果断。
路飞现在固然还远远没有达到如此地步，但已经有了一些意味，在易闪现的信息当中，统统政治天赋，武学天赋等等十足消逝……融会成了“天赋”这一个信息，而数值，是不成测量。
这三种战术体例对于军队的耗损率的小大，是从左排到右，获得战果的时候则是以相反方向。
此中逝去的人当中，有七个是带领者，长眠于地。
通信器固然有，但并不算多，路飞下达战术以后，在纤细处必必要由带领者来实施，比如一句很简朴却很残暴的“跟我上！”，绝大多数的他们都在行动，而畏缩的，则被丢弃，被人押着筹办上法庭。
两个剑客，比拼用剑看的向来不是剑，而是看各自本身的剑术、剑法、剑道，哪怕用剑高超的一方没有剑，面对着拿着绝世神剑的另一方，活着的仍然是他，死去的是另一方。
但是时候偶然是最无用的东西，有的时候倒是是比生命还要首要的东西，在这个时候将领必必要做出决定。
如人，普通来讲，有多少人是仁慈的，就有多少人是险恶的。
“简”是规律最大的上风，能够等闲掌控住以往没有规律的物，但“简”也是规律最大的优势，因为能够等闲的被别人把握住。
一条门路是至善的天道。
但也因为如此，剑才是兵中皇者。
他看着十六个傻乎乎进献了本身生命的敬爱的人，硬生生的说道。
极少有分歧，而那些分歧的人一种是成魔为了善，另一种是为恶而近天道。
规律也是如此，规律将混乱度摈除，窜改成次序，也便是化繁为简。
三千多名流兵在停止越野行进，不竭伸展着残剩的半个岛屿，以一种偏阵地的活动战情势来面对此次战役。
另一条门路是至恶的成魔。
权力、财帛都与他们无关，独一的启事就是他们信赖了谎话，天共党在开初本来就是一个不成真的胡想，在这个天下仍然是如此。
生灵永久比死物贵重，这表现在了代价身上，浅显的鱼网面对一条极大的鱼只能被无法的扯破，而由军队构造成的大网，在活动的情势下，在全部疆场的部分上，根基上都构成了以多打少的局面。
上决浮云，下绝地纪。
这是《万物气功》中“六合轨迹”境地大成的表示，或者说，因为这类精力思惟，从而晋升了大成。
《庄子》中一篇托名伪作——《说剑》当中，便曾言：