柳家明伸手扯开信封，取出信纸浏览了一遍，果不其然，这信恰是田中由纪夫留下的。
陈伯还是一如既往的像对孩子一样对待他们，传闻两人要结婚，专门购置了一大桌酒菜，还让家里的下人把屋里子张灯结彩的安插了一番。陈伯举起酒杯笑道“我老头子无儿无女的，一辈子就是个下人。瞥见柳少爷和胡蜜斯能结秦晋之好，也是欣喜。这桌酒菜，就算是我替家里的几位已颠季世的主子恭喜二位了。”
柳家明要做的第一件事，就是先去看望两位老爷子。两大师子人比来因为他俩受了很多折腾，固然说是大义公理，但归根结底还是因为两人而起，又是方才从藏军洞山那种处所出来，如何也要去看望一下。
第三件事，田中由纪夫向柳家明流露了一个奥妙，就盗挖中国古物这个事情，日本海内早已经成了一个有体系有构造的行动，是由当局层面鞭策的，也正因为如此，他才气以考古专家的身份进入到军中，军方也为此事供应极大的保障。而这统统的泉源，就是传播于日本海内考古圈的一本书。早在一两千年前，中日之间就建立了交际干系，在唐朝期间达到了颠峰，不管是鉴真东渡还是遣唐使，都为日本引入了大量的中国文明，也极大的影响了日本的文明体系。各位遣唐使带返来的古籍、见闻录当中，除了描述大唐的繁华以外，还对大唐的珍宝赞不断口。厥后日本进入明治维新，“把中国珍宝带回日本好好保管”的标语鼓起，就有故意之人编撰了一本《大唐珍宝集录》。说是大唐珍宝，但实际上撰书已经从古籍中把中国从唐宋到明清的各种珍宝古物详详细细的统计了一遍，除了称呼、款式、出处以外，乃至连厥后的下落走向都做了阐发。这本书一出来以后，变成了日本考古界的圣书，遭到世人追捧。乃至于厥后以田中由纪夫为代表的一批随军进入中国的考古专家都是人手一册，几近就是按图索骥的去盗挖中国珍宝。此次田中由纪夫返国，他专门把本技艺里那本《大唐珍宝集录》留给了柳家明，但愿能做为本身之前行动的一种赎罪。
第二，关于盗挖中国古宝一事，他非常慎重的报歉。之前的田中由纪夫以为，战乱的中国底子有力庇护本身的珍宝，把中国的宝贝带回日本才是庇护的正路。中日两国文明水乳融会，把宝贝带回日本，既能够让宝贝获得庇护，还能够停止进一步的研讨，那是一举两得的事情。特别是他盗挖的都是些古墓中的陪葬器物，这几近都是再也没法重见天日的东西。这个行动曾经一度让田中由纪夫感觉本身是在为庇护中国古物做进献。但跟着在中国海内的经历，田中由纪夫的设法在渐渐的窜改，固然没有像王大花说的“我们的就是我们的”那么狠恶，但他也熟谙到，文物交换不是好事，但必然要行得正坐得端，而不是偷偷摸摸的盗挖归去。为此，他向柳家明等人报歉，但仍然对峙一个观点，如果柳家明等人有机遇的话，必然要去日本看一下，看看他们是如何庇护古物的。
胡婉秋这段时候以来跟着柳家明走南闯北东躲西藏，人家毕竟还是个未出阁的女人，传出去好说不好听。更何况两人当初另有指腹为婚的婚约，这更是说不明白道不清楚的事。
题目是那些军头们并不这么想，凭甚么啊？凭甚么向你一个没兵没枪没粮食的毛头小子表忠心？归正日本人没说帮手，那就打呗，现在可不就看谁拳头大？就算成不了甚么“协同君总司令”，只要能打出点花样和蔼势来，说不定还能有个甚么帮助军、伴随军之类的，不过就是换个名字，谁还怕了这个要饭出身的毛头小子不成？