到了图书馆，周明章直接来到存放汗青类图书的房间当中，沿着书架细细寻觅一番，挑出了几本本身需求的册本，这些书有些湿能够外借的，有些则只能在图书馆里浏览。
方士，修炼方术之人，其呈现不晚于周，至秦汉大盛，并逐步构成了专门的方士个人，即所谓方仙道或神仙家，又以所主方术分歧而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼平分歧家数。
不过，神话传说里的大巫和官方传说中的巫师差异有点大，神话传说里的大巫才气过分强大，动辄移山填海，可不是《哈利波特》内里那些小打小闹可比的。
而官方传说中那些做法事的巫师又过分接地气，逼格有些不太够，别的也有鼓吹封建科学的怀疑，恐怕会招致非议。
周明章回到坐位上，感觉仿佛有些不对劲，我条记刚才仿佛不是翻到这一页的啊？或许是风吹的吧？他也没想到会有人偷窥，持续研讨起方士的质料来。
其次，颠末千百年的演变，羽士在文学作品里的形象已经比较牢固，他们的平常糊口是甚么样的，具有多么才气，浩繁的读者和观众已经有了几个较为清楚的熟谙，周明章如果私行窜改，恐怕会招致读者的恶感。
再看看周明章选出来的其他册本，也都是近似的专著，全数是关于方士的各种学术著作，足足有上十本之多。
但是当真想了想，这个主张并不好，起首描述羽士奇特才气的小说实在是太多了，再写一本也不必然能脱颖而出。
刚才周明章在质料里还看到了一段记录：有东海人黄公，少时为术，能制御虎蛇！这下好了，连奇异植物教员的原型也有了，只是这位黄公的了局有点不太妙，他在东海碰到了白虎，上去和白虎单挑，成果方术失灵，被白虎给咬死了。
和羽士比拟，方士的认知度没有那么高，在文学形象中的作品并没有固化，偶尔呈现也是以副角的情势，很少有以方士为配角的小说，加上现在方士已经消逝，留下的质料很少，给了周明章自在阐扬的空间。
当周明章看到尼克勒梅能让人长生不老的邪术石时，他很快就想到了徐福和长生不老药，进而想到了方士这一特别的人群。
黄羽萱脸上一红，从速往下翻，只见上面记录的也是一些关于秦汉方士的质料，诸如方士的才气，房中术就是此中的一种，另有一些闻名方士的名字，像是徐福、卢生、茅盈、安期生、左慈等人都鲜明在列。
哎呀，他仿佛返来了，听到门口传来的脚步声，黄羽萱从速将书和条记规复原样，跑到书架中间躲了起来。
摘抄了一会儿，周明章起家活动活动有些发酸的脖子，将书和条记留在桌子上，起家去厕所处理一下小我题目。
和西方的巫师比拟，方士也非常善于制作各种奇异的药剂，一样精通炼金术、天文星象、占卜测算、施法谩骂、变幻隐身等。
别的，周明章还考虑过萨满、仙姑神婆等诸多形象，但是出于近似的启事，都被他一一反对了。
出于这两方面启事的考虑，周明章很快就放弃了将霍格沃兹邪术学院改成昆仑道术学院的动机，接下来他还考虑了用中国神话和官方传说中的巫来代替巫师。
还好中国文明实在是过分源远流长了，当周明章久思不得其解，又重新翻看原著，看到能够让人长生不老的邪术石时，他脑中灵光一闪，找到了替代巫师的合适角色，明天过来就是为汇集这一奥秘群体的质料的。