所谓的新政，不过就是这几条。
二是免赋，在免口钱，免赋钱，为贩子供应布衣划一候遇方面，百官也与刘备争辩过很多次。最后还是刘备胜出了。毕竟现在铸新钱的是刘备，而朝廷自天子到百官，都得依托刘备的扶养。归正这钱都是刘备的，以是百官们也懒得去争了。当然，在对鼓励生养以及尊老方面的政策，他们还是很附和的。感觉刘备不愧是郑玄亲传、名教弟子。
刘夫人把刘备唤到身边，笑着从榻上取了一袭衣衫来，道：“我儿返来了，来尝尝看这件衣衫是否合适。”
天子高居殿上，殿下太傅、三公与文武百官俱在。不管之前的朝廷百官对刘备有甚设法，现在也只剩下了满心高兴。自来青州以后，朝廷所能节制的地盘越来越大。眼看着这一仗以后，袁绍毁灭期近，冀州大半已然到手。杨彪他们如何不欢畅？
自党锢之祸以来，天下士人、豪强很多已经和汉朝廷离心离德，这也是为甚么扫平黄巾以后，诸雄并起的一个首要启事。
刘备听了，对天子拜道：“臣岂敢居功。幸赖陛下洪福也。”
但党锢之祸，说白了不过是汉朝廷内部的权力图斗达到激化罢了。把统统任务推到天子与寺人、外戚身上，那也是一种汗青虚无主义。士人常常指责寺人为祸处所，扰乱朝政。但为祸处所最短长的，并不是寺人，而是处所士族、豪强，以及与寺人勾搭在一起的士族。想来寺人们也是很委曲，凭甚么你们士族就能侵犯地步，发卖私盐等等，咱家就不可？
刘备也曾在太学中待过。他很清楚现在的太学是如何一回事。在他看来，入了太学，那么就好好肄业，别弄些别的花样出来。当年士人的民风就是好名养望。当然这也是出于保举制上的需求。如此一来，太门生们便相互标榜，相互结托。从而结党以营谋进身，牵引同类，淆乱是非。太门生们在激立名声，相互题拂，品核公卿，裁量在朝。那另有甚么心机读书？而能入得太学的，又都是天下精英，身后各自有一个家属在撑着。因而便搅乱得当时的洛阳乌烟瘴气，也激发了很多本可制止的不良事件来。
第二日，沐浴换衣后的刘备，上朝了。大将军出征，班师后天然要向君王复命。昔日刘备征幽州回来往见天子时，曾被殿前军人以戟交颈，曾发誓此习不改，毫不入朝。此次倒是没有此等事了。
天子见了刘备，笑道：“大将军为国劳累，奏凯而还，朕当设席，为大将军贺！”
最最首要的，还是教诲。杨彪自来青州以后，一向追求重立太学。杨彪要立太学，刘备自无不允。但他却要求杨彪在太学中实施青州书院的体制。两人曾为此闹得不欢而散。
天子哈哈大笑。刘备界桥一战，打得袁绍落荒而逃，贰心中实在是畅快。袁绍先是另立他皇兄、现在又立他皇侄，当初他东归想的也是去投袁绍，成果被他拒之于关外。天子又不是真正的圣贤，这心中如何不怨。现在被本身的大将军给打得即将败亡，就别提这欢畅劲了。
到得晚间，却又是别有和顺万种。其中滋味，难以言表。
君臣宴罢，就开端议事了。刘备秉政，固然出征在外，但内政却被长史荀彧等幕府诸人给紧紧把控着。
一是授田，官府将大量的无主之地收为官有，除了犒赏有功将士和作为百官俸禄的禄田以外，还会免费租赁给百姓耕作；又鼓励官方开荒。开荒所得地步则造册为开荒者统统；统统地步，实施三十税一。