在场的每一名考生由两个搜索官搜身，重新到脚，都要细心搜索一遍，那些考官们则紧紧盯着，以防有就逮之鱼，这两名搜索官的搜索的很细心，说是搜索不如说是摸，从发际、到脚底板，一丝缝隙都不能放过，对士人也算是一种欺侮了。
乐文看着脸都憋跟猴屁股一样的官兵，还真感觉好笑。
矮屋内里七齐八不齐的砖墙，天然里外都未曾用石灰泥过，内里蜘蛛网和灰尘是满满的……坐出来拿一块板安设在面前，就算是写字台，睡起觉来不消说，就得坐在那边睡……
当代对士子插手测验实施“上不封顶，下不保底”的政策，号舍内有春秋最小的考生才12岁，最大的考生已有80多岁，不管甚么春秋层的都能够报考。
而犯禁的考生则将被肃除平生的功名，即一辈子不成以再仕进，还要被捆绑在贡院门前的木柱上示众两个月。
乡试考生有这么多，然后加上可带支属一起来，全部广场起码有八九千人，看的都让人堵得紧。
号舍充分表现了科举测验的公允，因为考生非论凹凸贵贱，非论家庭经济状况如何都可插手科举，科考不但是考核成绩，也是考核考生的品德。考生面前有一些考篮，是考生进考场时带出去的，内里装了一些干粮和测验器具如笔、墨、纸、砚等，但考生带的干粮必须切开，以防考生作弊。
为制止考场表里的串轮作弊，真定府贡院的内里建有两道高墙。两墙之范围庞大的真定贡院修建群范围庞大的真定贡院修建群间留有一丈多宽间距，构成一圈环抱贡院的通道。围墙的四角又建有四座两丈多高的岗楼，围墙的内里也留有一圈空位，严禁百姓靠近和搭建，这就是闻名的“贡院街”。
在测验的九天七夜里，考生答题和食宿全在号舍里。在每排号舍的绝顶有一间粪号，谁去上厕所不能说话，只能用牌子来表示，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，现在另有很多老年人以“出恭”指上厕所，就是由科举而来。
真定府贡院发明过飞鸽传书，当时有考生家里练习了只鸽子，鸽子早晨就飞进考生的号舍，考生把考题写得很小，拴到鸽子腿上带回，家里请了答卷妙手，然后让鸽子再送进考场。
比及乐文被搜身的时候，那种感受就别提了，真让他有些哭笑不得，大有一种被人非礼的感受，深深体味了一把，美女被咸猪手占便宜的时候，为何要大呼非礼了。
乐文和郑良才一起到了真定贡院内里的广场上，两人背了册本、文具、考篮、粮食、烧饭的锅炉和油布，乐文不由被面前的景象给惊呆了，人实在是太多了。
白日测验，上层木板代替桌案，基层木板为坐凳，供考生坐着答题，夜晚取出上层木板并入基层，用来当睡觉的床。但因号舍长度只要四尺，人睡下去连腿都没法伸直。并且号舍没有门，考生需自备油布作门帘以防风雨。
号舍在东部和西部，为士子测验食宿之所。号舍摆布两壁砖墙在离地一二尺之间，砌出上、下两道砖托，以便在上面安排上、基层木板。
家报酬了提示考生不要抄漏了，就在正面的下方注了“后背另有”几个小字，哪知这位老兄竟也照抄不误，成果被考官发明。
但因为科考事关宦途官运，作弊就成了科考挥之不去的暗影。