“请先生教我。”
“景王殿下言之有理。佳耦人伦大道也，古之设庠、序、私塾，皆以是明人伦也。人伦明于上，则小民亲于下，则治国平天下。《关雎》一篇在佳耦人伦大道上最具典范意义，以此感化天下，下可教养村夫，上可安定邦国。以《关雎》为《诗经》首篇，实乃顺天而为，顺民而为，顺势而为之举。”
张垂白叟他并不妄图繁华繁华，也不寻求高官厚禄，他就是好名，喜好名誉。比如，听到人称他为名师大儒，比听到有人喊他张大人更欢畅。
他，才情敏捷却孜孜不倦，勤奋当真。
杨国梁说完，收起《诗经》，施施然向台下世人拱了拱手，话音落下，一室振聋发聩。
初窥另一门径。
“王者之风，后妃之德？”
“见教谈不上，只是一些不成熟的设法，还请诸位指证。”杨国梁浅笑着摇了点头，淡定而安闲的向着世人拱了拱手，很有一种立于山顶指导天下的感受。
景王说的有这么好吗？！你有需求这么冲动吗，仿佛听了仙乐似的。
景王起家拱手，谦虚的向杨国梁请教。
“前面‘整齐荇菜，摆布采之。窈窕淑女，琴瑟友之’，说的是后妃带着其他女子去采荇菜，用她们采到的荇菜送到宗庙去祭奠先祖，因为后妃很有德行，地点在她去祭祖的时候，周文王以琴瑟之乐来褒赞她的德行。”
引得在场世人兴趣倍增，一个个都目光灼灼的看向了讲台之上的杨国梁。
“《关雎》即《国风・周南・关雎》也。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......淑女者，何也？淑女乃女子未嫁之称，盖指文王之妃，太姒为处子时而言也。君子则指文王也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别，王雎非常重豪情，生有定偶而不相乱，雄鸟雌鸟在一起糊口相敬如宾，也就是男女有别。窈窕淑女是说后妃有关雎之德。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑......说的是周文王在河边听到了关雎鸟鸣，就想到了本身要找到一名老婆，她的品德就像这个雌的雎鸠一样，能和本身白头偕老，能帮忙本身帮忙他齐家、治国、平天下。”
该死他间隔阿谁位子越来越近啊......
他，年纪悄悄却成熟慎重，安闲平静。
景王府侍讲学士马华亭在景王话音刚落，便冲动的一拍桌子，对景王的解释赞不断口，对景王在诗经上的成就推许不已，直言景王已经走在《诗经》前线了。
一时候，讲台上的杨国梁，气度更是不凡。
杨国梁说的慢声细语，但是一字一句却都掷地有声，振聋发聩。
景王府首席讲官张垂白叟也是摸着髯毛，先是扫了一眼裕王，然后又浅笑着看着景王，赞成的点了点头。
杨国梁很享用这类感受。
世人被杨国梁抛出的这个观点震的浑身一颤，不由的惊奇出声。
啪！